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梦以昨日为前身，可以今夕为来世。
读史要耐讹字，正如登山耐仄路，踏雪耐危桥，闲居耐俗汉，看花耐恶酒，此方得力。
世外交情，惟山而已。
须有大观眼，济胜具，久住缘，方许与之莫逆。
九山散樵，浪迹俗间，徜徉自肆。
遇佳山水处，盘礴箕踞，四顾无人，则划然长啸，声振林木。
有客造榻与语，对曰：“余方游华胥、接羲皇，未暇理君语。”
客之去留，萧然不以为意。
择池纳凉，不若先除热恼；执鞭求富，何如急遣穷愁。
万壑疏风清两耳，闻世语，急须敲玉磬三声；九天凉月净初心，诵其经，胜似撞金钟百下。
无事而忧，对景不乐，即自家亦不知是何缘故，这便是一座活地狱，更说甚么铜床铁柱，剑树刀山也。
烦恼之场，何种不有，以法眼照之，奚啻蝎蹈空花。
上高山，入深林，穷回溪，幽泉怪石，无远不到；到则披草而坐，倾壶而醉；醉则更相枕以卧，卧而梦。
意有所极，梦亦同趣。
闭门阅佛书，开门接佳客，出门寻山水，此人生三乐。
客散门扃，风微日落，璧月皎皎当空，花阴徐徐满地；近檐鸟宿，远寺钟鸣，茶铛初熟，酒瓮乍开；不成八韵新诗，毕竟一个俗气。
不作风波于世上，自无冰炭到胸中。
秋月当天，纤云都净，露坐空阔去处，清光冷浸，此身如在水晶宫里，令人心胆澄澈。
遗子黄金满籝，不如教子一经。
凡醉各有所宜。
醉花宜昼，袭其光也；醉雪宜夜，清其思也；醉得意宜唱，宣其和也；醉将离宜击钵，壮其神也；醉文人宜谨节奏，畏其侮也；醉俊人宜益觥盂加旗帜，助其怒也；醉楼宜暑，资其清也；醉水宜秋，泛其爽也。
此皆审其宜，考其景，反此则失饮矣。
竹风一阵，飘扬茶灶疏烟；梅月半湾，掩映书窗残雪。
厨冷分山翠，楼空入水烟。
闲疏滞叶通邻水，拟典荒居作小山。
聪明而修洁，上帝固录清虚；文墨而贪残，冥官不受词赋。
破除烦恼，二更山寺木鱼声；见澈性灵，一点云堂优钵影。
兴来醉倒落花前，天地即为衾枕；机息坐忘磐石上，古今尽属蜉蝣。
老树着花，更觉生机郁勃；秋禽弄舌，转令幽兴潇疏。
完得心上之本来，方可言了心；尽得世间之常道，才堪论出世。
雪后寻梅，霜前访菊，雨际护兰，风外听竹；固野客之闲情，实文人之深趣。
结一草堂，南洞庭月，北峨眉雪，东泰岱松，西潇湘竹；中具晋高僧支法八尺沉香床。
浴罢温泉，投床鼾睡，以此避暑，讵不乐也？
人有一字不识，而多诗意；一偈不参，而多禅意；一勺不濡，而多酒意；一石不晓，而多画意。
淡宕故也。
以看世人青白眼转而看书，则圣贤之真见识；以议论人雌黄口转而论史，则左狐之真是非。
事到全美处，怨我者不能开指摘之端；行到至污处，爱我者不能施掩护之法。
必出世者，方能入世，不则世缘易堕；必入世者，方能出世，不则空趣难持。
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