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真幸福！
那是七年前的华西，七年前的华西综合经济实力还不足今日华西的十分之一。
我想，假如江泽民同志今天若能再到华西看一看，那他可能会这样赞叹:华西人民幸福！
幸福！
太幸福了！
华西人民确实太幸福了。
这种幸福是实实在在的，看得见的，是洋溢在每一个华西村民脸上的，是光照我们这个时代和民族的。
同时也让?今世界上的很多国家的人士敬佩与羡慕一一
在华西采访时，巧遇一群美国游客，他们兴奋地告诉我：华西这样的社会主义，我们也要！
我们知道，近年有本美国人写的书叫《重新发现中国》，在国际上影响很大，那书中写到华西村时有这样一句评语华西村是中国的新加坡，并称吴仁宝是中国的李光耀。
我们还知道，五年前就有一个闩本访问闭到华西村参观后这样说:华西农民的住房面积、拥有的车辆、家用电器等都已超过美国、新加坡和日本了。
村党委分管宣传的孙海燕给我讲过一个非常有意思的故事：前年中国民间组织了一个西对金婚老人韩国观光闭，吴仁宝夫妇作为特约嘉宾被邀参加。
这消息被韩国总理得知后，非要见一见吴仁宝。
可按照日程安排，吴仁宝他们第二天就要离开韩国。
不行，我的国务会议可以停一下，但中国的吴仁宝先生我一定要见一见!韩国总理知道白己预约的会见时间与吴仁宝他们回国的时间发生冲突时如此说。
于是唯一吋能的会见时间只能是在第二天一早吴仁宝他们离开韩国前的那一个小时。
为此，韩国总理真的特意停下正在主持的国务会议，专门将兄仁屯接到总理府。
韩国总理把能与中国奇人吴仁宝见一见视为不可多得的机会，最后他满意而开心地与吴仁宝进行了长达几十分钟的亲切会面。
正如一位德国政要所言华西村的富裕，让我们亲眼见到了马克思早在一百年前所畅想的那种共产主义社会和社会主义社会的真正富裕。
关于富裕，各个时代和各个国家的人都有不同的理解。
不过，所有到过华西村的人通过对这儿的观光和认识后所产生的富裕概念，通常能得出一个共识，那就是:华西人的富裕确实是真正的富裕，因为它包含丫物质和精神的全方面。
而这，也正是吴仁宝这位老共产党人坚守的创富理念。
在华西，你可以在许多地方听到那些咿呀学语的孩子或者鹤发童颜的老人，不时地振振有词地背诵着《十富赞歌》:
智能富一一学文练艺成才富勤劳富一爱岗敬业辛劳富节俭富精打细算聚财富守法富遵纪守法健康富守信富—洛守信用客多富团结富家族和睦同心富帮带富邻里相亲互助富育才富一育好后代子孙富集体富巩固集体共同富爱国富国家强盛安定富
吴仁宝绝对是个田野学问家，他的语言概括能力和表述能力堪称大师。
农民喜欢他编写的这些朗朗上口、通俗易懂的顺口溜。
与《十富赞歌》相配的还有他亲自编写的《十穷戒词》：逐渐穷多因**不经营容易穷家有钱财手头松懒惰穷朝朝睡到曰头红无才穷一不学无术人无用心散穷家族不和常内攻受骗穷不识良朋钱骗穷违法穷违法贪财进牢笼无度穷浪吃浪用山要空失算穷一算计不好一世穷三害穷嫖赌吸毒彻底穷。
不难看出，今日华西村的富裕，是建立在旲仁宝按照马克思主义、毛泽东思想、邓小平砰论和三个代表及科学发展观的基础上，具有鲜明的中国社会主义新农村特色的富裕理念。
艰苦奋斗，团结归，服从分配，实绩到位这十六个字，是华西人用几十年创业的艰难历程，从尤所有到创下今天天下第一的辉煌岁月中凝聚出的华西精神的核心内容。
这十六个字集中体现了华西人的人生观价值观，足建立窝裕华西的根基所在。
早在午西村脱贫的上世纪七十年代，吴仁宝就以共产党人的远大目光和唯物主义者的胸怀告诫那些趋富裕的农民兄弟姐妹们：人早晚要死，中前积累再多的物质财富对死者来说毫无意义。
因此人活着的时候，我们人人都有权利争取生活得更好些。
但再好的生活也总是有限的，所以大家在一边创富和享福的同时要有三不忘精神，即不忘闻家、小忘集体、小忘左邻右舍。
正是基于这种富裕理念，吴仁宝才把他心中期望的，闽农说的幸福、富裕人生观一人富了不算富，全村益才算富的思想深深地烙印在每一个华西人的心目中。
华西人也闪此有了靠艰苦创业、靠勤劳俭用、靠知识才能、靠诚信守法获得富裕的基本行为准则：毎毎参观者看到华两人拥有巨大财富、又过着无比幸福富裕且太平的好子时，总有些解不开的谜要讨教吴仁宝：为什么也有个别地方、个别人的财富比华西人更多，可那儿的社会风气异常恶劣，有钱人也不能过安稳的户？这时的吴仁宝总会笑眯眯地告诉友人一一个秘密：闪为华两村没有暴发户，没有贫困户，只有家家户户富。
这个秘密听来简中，其实折射的内涵无比丰富。
这也是吴仁宝一生追求为拔造福的棊点，即社会主义的真下:富裕必定是共同的富裕，共产党人要实现执政为民的最终目标就必须让所有的人民都富裕起来。
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