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华仁走进里间。
这里比外间小很多，除了一张单人床、一张旧书桌和两个堆满药材标本的柜子外，别无他物。
他将辟邪剑放在床上，打开紫檀木匣。
剩下的八枚青铜针静静躺着，针身上的幽绿光泽似乎比之前黯淡了一丝，彼此间的共鸣也微弱了许多。
缺少了作为“钥匙”
之一的员针和主“破滞”
的大针，这套针仿佛失去了核心。
“我会把你们找回来的。”
华仁轻声道，仿佛在对针说话。
他盘膝坐在床上，闭目凝神。
当务之急，是理清脑海中那些散乱的传承碎片，找到一条清晰的修炼路径。
心神沉静，意识内观。
丹田处那丝热流如风中烛火，微弱却顽强。
随着他的专注，碎片开始浮现：
《五禽导引术》——筑基炼体，调和五内，模拟虎、鹿、熊、猿、鸟五种生灵的神意与动作，引导真气滋养壮大，此为根基……
《灵枢九变·第一变“定风波”
》——以气御针，定脉锁穴，镇邪破妄，需真气达“涓流”
之境方可初试……
《九针天医诀》总纲片段——九针对应天地人三才、阴阳五行，各具玄奥，气至针随，可疗伤，可御敌，可通玄……
还有一些零散的药方、望气、辨穴之法……
信息虽多，但大多残缺不全，像是撕碎后又胡乱拼凑的地图。
华仁没有贪多，他将注意力集中在最基础、也是最完整的《五禽导引术》上。
按照碎片中的描述，这门导引术并非简单的体操，而是需要配合独特的呼吸节奏、观想意象和真气运行路线。
五禽对应五脏，虎（肝）、鹿（肾）、熊（脾）、猿（心）、鸟（肺），需依次修习，调和平衡。
“先从‘虎踞’开始……”
华仁起身，在狭小的空间里摆开架势。
双腿微曲如虎踞山崖，脊柱如弓，双手呈虎爪状置于身前。
调整呼吸，吸气时绵长深远，意念观想山林之王蛰伏待发的雄浑之力；呼气时短促有力，观想那力量沉入丹田，再循着一条模糊的路线，缓缓流向肝经所在的胁肋区域。
第一次尝试，动作生涩，呼吸与观想难以协调，更别提引导那丝微弱的热流了。
仅仅几分钟，他就感觉心神疲惫，手脚发酸。
但他没有气馁。
爷爷说过，学医如逆水行舟，急不得，躁不得。
修炼想必更是如此。
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