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接着重兵卫解释起了整个仪式。
一旦发生饥荒，子女就会把年迈的父母背进山洞，留下一两天的粮食和清水，然后用石头封住洞口，最后开始唱歌。
“由于山势的关系，这里没有回音。”
重兵卫说道，“这里的答复应该是老人喊的，子女在外面唱歌提问，老人在山洞内回答‘好’。
子女走远，到了下面，老人的‘好’就听不到了，这时候，幽谷回响也出现了，回音会答复子女的问题。”
“这有什么意义吗？”
阿音问。
“有很微妙的意义吧，舍老发展变形到这副样子，已经接近术式。”
重兵卫道，“舍老，第一是丢弃累赘，节省粮食；第二是将老人作为祭品讨好山姥。”
吉冈冷哼一声：“他们也真会算计。”
“这个仪式不是一朝一夕形成的，大概经过了无数代人的完善吧，所以处处都是心机。”
重兵卫道，“重点还是在老人被封在山洞之后。
你们不觉得奇怪吗？明明是要让山姥回答的，为什么会让老人回答？很明显这时候，老人成了山姥的化身。”
供品成为神的化身，这在民俗中也是一种特殊现象。
“从回答来看，先是老人回答，然后是山的回音，这里面其实也有很深厚的象征意味。”
“象征着什么？”
阿音问重兵卫。
重兵卫答道：“老人等同于山，或者说，老人化作了山的一部分，无论老人还是山的答话都是山姥的回应，所以仪式的第三个作用，让老人化作山姥，那么死去的老人就能保佑村子。”
这就是真相，宝贝的真面目，山姥的真身，事件的真相远比想象中要惨烈，不，不是惨烈，是残忍。
“阿袖对我们说金太郎，就是暗指老妪和辰平是母子关系。”
重兵卫道，“过去，辰平将自己的母亲遗弃在了这里，然后她回来复仇了。”
“那阿袖和阿孝为什么会认不出自己的祖母？”
吉冈问。
“辰平遗弃自己母亲的时候，阿袖和阿孝还小吧，他们没有多少印象。
但是老妪却很了解他们，从每个人的小动作中就能读出他们的心，有句古话不是说三岁看老吗？老妪照顾过小时候的他们，所以才这么了解他们。”
“她也读出了我的心里话。”
吉冈反驳道。
阿音嫌弃地看了吉冈一眼：“就你的表现，稍有阅历的人都能猜出你在想什么。”
“总之，老妪回来复仇了，辰平不知道怎么应对，也许他不想再杀害自己母亲，于是就找了替身。
辰平不是半夜出去过一次吗？其实他是去杀牛尾了。”
“不可能，我明明看到牛尾了。”
吉冈道。
“我们都没见过牛尾，也没看清辰平的样子，如果两人身材相近，那完全可以骗过你。
吉冈，你不是说牛尾还抱着头吗？他这是在故意遮掩自己的容貌，你看到的是辰平，而不是牛尾。”
他们借宿那晚，辰平半夜溜了出去，他杀了牛尾，然后烧烫刀子，割下了牛尾的头。
所以吉冈和阿袖才找不到生火的痕迹，因为杀人现场根本不在辰平家，而在牛尾家。
用烧红的刀子割，是为了减少流血，更好地扰乱现场。
然后，辰平给牛尾穿上自己的衣服，把他背回了自己家。
重兵卫找不到拖拽的痕迹，是因为运尸者是壮年，搬运尸体不用拖拽。
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