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这封信是袁世凯与荣禄交流对策的确证，透露出荣禄随时将从袁世凯那里获取的情报直接禀报慈禧，并绕过军机处和总理衙门直接传达旨意的内情。
刚毅之所以嫉恨荣、袁二人，是因为他觉得自己作为军机大臣的权力被剥夺了，所以他在义和团的剿抚问题上持截然不同的态度。
在权臣中，袁昶和许景澄之死也反映出朝廷内部斗争的激烈程度。
光绪二十六年（1900）五月十八日，总理衙门大臣袁昶在连上二疏请求剿杀拳“匪”
无果后又许景澄冒死联名上书，弹劾大学士徐桐、刚毅、启秀等人，并暗指载漪等皇亲袒护义和团。
他们向慈禧力谏剿灭拳民，诛杀纵“匪”
祸首以退洋兵，保全社稷：
窃自拳匪肇乱，甫经月余，神京震动，四海响应，兵连祸结，牵动全球，于千古未有之奇事，必酿成千古之奇灾。
昔咸丰年间之发匪，负隅十余年，**十余省。
上溯嘉庆年间之川陕教匪，沦陷四省，窃踞三四载。
考之方略，见当时兴师振族，竭中原全力，仅乃克之。
至今视之，则前数者，皆手足之疾，未若拳匪，为腹心之疾也。
盖发匪捻匪教匪之乱，上自朝廷，下至闾阎，莫不知其为匪，而今之拳匪，竟有身为大员，谬视为义民，不肯以匪目之，亦有知其为匪，不敢以匪加之者。
无识至此，不特为各国所仇，且为各国所笑。
查拳乱之始，非有枪炮之坚利，战阵之训练，徒以“扶清灭洋”
四字，号召不逞之徒，乌合肇事。
若得一牧令将弁之能者，**平之而有余。
…………
今朝廷方与各国讲信修睦，忽创灭洋之说，是为横挑边衅，以天下为戏。
且所灭之洋，指在中国之洋人而言，抑括五洲各国之洋人而言？仅灭在中国之洋人，不能禁其续至；若尽灭五洲各国，则洋人之多于华人“奚啻十倍？其能尽与否，不待智者而知之。
……近日天津被陷，洋兵节节内逼，曾无拳匪能以邪术阻令前进，诚恐旬月之间，势将直扑京师。
万一九庙震惊，兆民涂炭，尔时作何景象，臣等设想及之，悲来填膺。
而徐桐、刚毅等谈笑漏舟之中，晏然自得，一若拳匪仍以可作长城之恃。
盈廷惘惘，如醉如痴。
亲而天潢贵胄，尊而师保枢密，大半尊奉拳匪，神而明之。
甚至王公府第，亦设有拳坛。
拳匪愚矣，更以愚徐桐、刚毅等；徐桐、刚毅等愚矣，更以愚王公。
是徐桐、刚毅等实为酿祸之枢纽！
若非皇太后、皇上立将首先袒护拳匪大臣，明正其罪，上伸国法，恐朝臣佥为拳匪所惑，外臣之希合者接踵而起，……国家三百年宗社，将任谬妄诸臣，轻信拳匪，为孤注之一掷，何以仰答列祖在天之灵！
臣等愚谓时至今日，间不容发，非痛剿拳匪，无词以止洋兵，非诛袒护拳匪之大臣不足以剿匪。
方匪初起时，何尝敢抗旨辱官，毁坏官物？亦何尝敢持械焚劫，杀戮平民？自徐桐、刚毅等称为义民，拳匪之势益张，愚民之惑滋甚，无赖之聚愈众。
……应请旨将徐桐、刚毅、启秀（11）、赵舒翘、裕禄、毓贤、董福祥先治以重典，其余袒护拳匪，与徐桐、刚毅等谬妄相若者，一律治以应得之罪，不得援议贵议亲为之末减。
庶各国恍然于从前纵匪肇衅，皆谬妄诸臣所为，非国家本意，弃仇寻好，宗社无恙。
然后诛臣等以谢徐桐、刚毅诸臣。
臣等虽死，当含笑入地。
无任流涕具陈，不胜痛愤惶惶之至。
袁昶、许景澄言辞恳切地向朝廷建言将主张招抚义和团拳民的大臣治罪，杀掉那些“匪首”
，让洋人退兵，劝请慈禧不可依仗拳民神功向列强宣战，应“与各国讲信修睦”
，而不可以天下为戏。
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