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而爷爷则心满意足地回了屋，那一把花白的胡子抖动着，愉悦地跳着舞。
其实，尽管屋外风声犹在，儿子屋里的动静，老两口早听得明明白白，奶奶哭笑不得地埋怨爷爷故意跑出去火上浇油。
爷爷此刻烦恼尽消，心情大好地任由奶奶数落，脑袋挨上枕头便打起了呼噜，且睡得格外香甜，早把之前的纠结和对儿子的愧疚尽数奉送给了周公。
早上起来，我爹立马就去了八步沙林场。
而我妈则拉着睡眼蒙昽的我出门，准备回娘家跟我爹展开长久的对抗，以期他能屈服而改变主意。
事实上，我妈这套办法在我爹那里已经没有什么威慑力了，而她却并不自知，还在卖力地施展。
奶奶则一如既往地等候在院里，见我妈出来了，果断地拉住她一番苦口婆心：“我们女人家，嫁鸡随鸡嫁狗随狗，他们要干什么就让他们去折腾吧。
你着急什么？嫁汉嫁汉穿衣吃饭，你嫁给高山了，就是高山的人，还发愁吃不上饭？再说了，你今天走了，过些日子还得回来。
可是‘出门时门槛低，进门时门槛高’。
你今天理直气壮地走了，过些日子你怎么回来？要是以往，高山一定会去请你回来。
可今天你看不出来吗？高山他已经是吃了枰砣铁了心了。
听你爹说，以他的估计，这场黑风暴已经把高山他们栽植的三千亩林子都吹光了。
依着高山的性子，他一定会补栽补种。
你想想看，这一折腾，没有一两个月，他还能回来去请你吗？你把志刚带走了，志秀要上学你带不走吧？我们老两口你带不走吧？你过上三天五天可以，可时间长了，你想志秀了咋办？你想我们老两口了咋办？到时候，你怎么回来？”
奶奶的金玉良言成功地将我妈留了下来。
奶奶的劝解半真半假，有诸多的哄骗在内，譬如她说跟我妈绝对是一条心，譬如说等我爹回来劝他回心转意等等……
一个家庭想要和睦相处，必须得有润滑剂，奶奶就是我们家的润滑剂。
而爷爷骨子里就是一个十足的大男子主义者，总以自己固有的思想而对有些事产生很多不满，在他认为，像我妈这样动辄挡在爷们前头指手画脚的行事风格，那是对男权主义的一种挑衅，爷爷说放在以前，就该一封休书发还娘家。
估计他所说的“以前”
，应该是很早很早以前。
武威人的传统里一直有女人不上桌的规矩，尤其在来客时，女人是不能和男人一桌而食的，男人出门宴客也从不带女人一起去。
当然，如果到了奶奶那个年纪，这一规矩就自动失了效，这个年纪的老太太反被当作尊崇的对象，能够安心坐于上座而不必担心被谁说闲话。
这是祖辈传下来的规矩，却似乎从我妈这一代开始，慢慢有了被打破的趋势，妇女们但凡不是性子太过懦弱的，都有向陈规陋习示威而不屈的心志。
以我妈为代表的新女性，倒也敢于跟爷们叫板，拿“回娘家”
这种举动来小小地威胁、挑战一下，以此证明自己在家庭里也有不可替代的地位。
我爹一大早赶回了八步沙林场，大家正在一边谈论昨天的黑风暴一边收拾工具，研究补种补栽的可能性。
老场长痛惜新栽树苗可能遭到的破坏，天刚刚亮就跑到八步沙去察看了，林区一片狼藉，惨不忍睹……
今年栽下去的三千亩树苗半棵不剩，就连往年已经成活了的、胳膊腕子粗的小树也被连根拔起。
老场长跪在沙地里号啕大哭，不能自已。
他责问老天的无情，也责问这世道的不公，然而，回应他的是风暴过后依然迷蒙的天色和空气里飞扬的沙尘……
这场沙尘暴给林场造成的损失不可谓不大。
相对于林场的惨淡，整个古浪的损失就更加不可估量。
根据后来的县志记载，1993年的“5.5”
特大沙尘暴灾害中，古浪县死亡23人，受伤173人，风沙卷走或掩埋了大量的羊只、良田，造成全县直接经济损失近3000万元，成为中国沙尘暴灾害中一次死亡人数最多的县。
老场长哭过后，坐在沙丘上发了一会儿呆。
冷静过后，心想，高山走了，再没有合适的人接替他担任这个吃力不讨好的场长了。
怎么办？难道就这样让八步沙黄了？这时候，他想到了高老汉，当年就是他带头到八步沙植树，把他们集合在一起，承包了八步沙。
后来高老汉腿受伤了，是他自告奋勇接替高老汉当上了场长。
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