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首先，创办私学，解决了自己的经济问题。
孔子说：“自行束脩以上，吾未尝无诲焉。”
[3]学生主动送来十条干肉作为薄礼——也就是后来的学费，孔子就给予相应的教诲。
需要说明的是，孔子的“学费”
与我们今天的学费，内涵并不完全一致，首先，孔子的“学费”
并不是统一标准，贫寒的学生有些心意即可，这叫贽礼。
至于贵族子弟，以及像子贡这样的富有之人，他们给孔子的，就是赞助费了。
其次，他找到了自己独特的人生道路。
通过这条道路，他可以用自己的方式介入政治，干预社会，推行主张，宣传思想，实现理想。
也就是说，他找到了自我实现的最好途径，职业和事业实现了最好的结合。
最后，他由此还可以保持人格的独立和精神的自由，不再受制于人。
从季氏那里辞职，创办私学，不仅自己获得了自由，还培养了中国历史上第一批独立知识分子。
独立知识分子的出现是非常重要的一个事件，表明这个社会有了道义的承担者。
那么，孔子的私学和传统的官学有什么不同呢？
首先当然是培养目标不同，价值承担者出现了。
官学是由周天子或各国诸侯办的学校，主要是教育贵族子弟，其培养目标很简单，就是培养统治阶级的接班人。
孔子的培养目标，当然是让学生可以走上政坛，主持内政外交，成为社会管理者。
但同时，他也把这些人培养成价值承担者、文化传承者、理想的践行者。
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。
仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”
[4]
知识分子、读书人，一定要心胸开阔，而又意志坚定。
为什么要这样？因为读书人任重而道远，他承担着最重的担子，而且要走最远的路。
什么担子这么重呢？把“仁”
挑在肩上，“仁”
就是这个价值！
我们的一生中要挑起很多具体的担子：一个人要养家糊口，这是个担子；在单位里面要好好工作，负责某一方面的工作，这也是个担子；但是还有些抽象的道德的担子、价值的担子。
我们有没有心胸和勇气把它承担起来？以前人们没有意识到这一点，直到孔子以及他的弟子们才意识到，读书人、知识分子，他的天然使命就是承担价值，并且，死而后已。
其次，教育的内容不一样了，士的面貌改变了。
官学教的，是“礼、乐、射、御、书、数”
的“小六艺”
，即便教授传统经典，比如《诗经》，也侧重其中涉及礼乐祭祀方面的实用内容。
而孔子教的，除了并不排除“小六艺”
的学习，更重视的是《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》的“大六艺”
。
“小六艺”
和“大六艺”
的区别在哪里？
“小六艺”
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