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[5]
看了这些，我们一定觉得孔子很厉害，什么都知道。
其实不然，也不可能。
《左传》也好，《史记》也好，《孔子家语》也好，记下来的，当然是孔子回答出来的，回答不出来的，也就不会记了。
当然，也有记载的。
比如《列子》上就有这么一则，当然是编造的，但也能说明问题。
孔子东游，见两小儿辩斗。
问其故。
一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。”
一儿以日初出远，而日中时近也。
一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？”
一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”
孔子不能决也。
两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？”
两小儿辩日，一个说太阳早晨离我们近，一个说太阳中午离我们近，还各自都有相关经验的证据。
正好孔子碰着了，他们就来问孔子，让孔子来做裁决。
孔子怎么样？孔子不能决也。
然后两个小孩就嘲笑孔子：“孰为汝多知乎？”
——谁说你知识多啊？
《列子》用这句话来嘲笑孔子，实际上，这句话非常好，好在哪里？好在它让我们明白一个道理：一个人的境界跟知识的多少往往没有多大关系。
孔子确实多知，但那也只是相对的。
不知道太阳何时离我们近，何时离我们远，根本不能说明孔子不厉害。
孔子如果放到今天，他的知识总量未必比得过一个初中毕业生。
但我们能说今天的初中生比孔子强吗？不能。
既然如此，我们就要反思：知识面大一些，小一些，真的那么重要吗？
可见，一个人厉害不厉害，不是看你有多少知识。
有很多知识，是无聊的、琐碎的，知之无益，不知无害。
荀子曾经讲过一句非常好的话，他说有一些知识“不知无害为君子，知之无损为小人”
[6]。
就是说，有些东西一个人知道了，也不足以让他成为君子；有些东西一个人不知道，也不能说他就是小人。
我们在很多方面无知，这很正常。
我们每一个人的知识都是有限的，孔子的知识也是有限的。
甚至，他的知识还不及现代人，但是我们现代人哪一个敢说他的境界比孔子高？这说明一个问题：知识的可贵不在于面有多广，在于它能否形成判断力；不在于广度，而在于高度和深度。
所以，孔子讲四十不惑，四十不惑是指什么？就是指判断力，尤其是指价值判断力。
什么叫价值判断力？价值判断力就是判断好坏、是非、善恶等等的能力。
所以我们读《论语》，重要的不是学知识，甚至也不是接受某一些观念，最重要的是什么？是我们能不能像孔子一样，学会对事物做出应有的判断。
现在，我们就从《论语》中来看看孔子的价值判断力。
如上所述，孔子是有问必答。
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