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至于我们的道不能行得通，这是我们早就知道的了。”
[4]
可见，孔子对这些逆耳之言，给予了足够的尊重。
或者自己赶紧下车，要与人家交流看法，或者要学生赶回去求教。
他确实是到了耳顺的境界了。
一个鲁国曲阜外城的门房大爷，本来要用一句颇滑稽的话嘲弄一下孔子，却不经意地说出了孔子的伟大。
我们后人把孔子称为“圣人”
“万世师表”
“素王”
等等，他同时代的人，对他却有一些不同的说法。
有崇拜他的，也有讥讽他的。
也有讥讽而又不得不表示佩服的。
还有不少讥讽的话，本身就包含着对孔子伟大精神的概括。
像这一位晨门，他对孔子的评价是：知其不可而为之。
这话说是讥讽也对，但出人意料地成为孔子伟大的救世精神的最好表达。
还有一个人，大概也想讽刺孔子，却也出人意料地传达出孔子的精神气质。
有一次，孔子带着他的弟子到郑国去，却和弟子走散了。
孔子一个人呆呆地站在城东门口，一副失魂落魄、惶恐无助的样子。
子贡到处寻找老师，逢人就问。
有一个人就告诉他：“东门那里站着一个人，他的额头像唐尧，后颈像皋陶，肩膀像子产。
可是腰以下比禹短了三寸，落魄得像个丧家狗。”
这个郑国人的口气真是不靠谱。
唐尧也好，皋陶也好，大禹也好，又没有写真集传下来，他如何便如此熟悉唐尧、皋陶和大禹的长相和身材呢？连三寸的差别都能看出来？说子产还有点靠谱，因为子产是郑国人，也才去世三十多年，此人见过，也未可知。
他为什么要这样阴阳怪气地说话？很简单，就是要涮涮孔子。
可惜，他这番话对我们了解孔子的长相毫无帮助，因为我们也不知道唐尧、皋陶、子产和大禹这四个人是什么样的，我估计子贡先生也不知道。
但是，子贡还是判断出：这个人所说的，就是他的老师孔子。
为什么呢？因为这个郑国人最后一句“累累若丧家之狗”
的比喻很传神啊！
子贡一听，对啊，我的老师，就是这么一副模样啊！
他赶紧赶往东门，远远地，就看到一个老头——他个子高啊——在那里东张西望、失魂落魄，子贡赶过去，师生相见，分外亲热。
子贡问老师：“老师，知道我是怎么找到您的吗？”
于是，子贡把郑国那个人不靠谱的话全部告诉了孔子。
那么，孔子会作何反应？是生气还是伤心？都不是，是开心！
他对前面什么类同古代圣人长相的说法表示谦虚不受，但对“丧家之狗”
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