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如果说有什么课程能让我从近期沉重的自我审视中获得片刻抽离般的趣味，那大概就是占卜课了。
我发现自己越来越期待每周爬上那个闷热、散发着甜腻香气的北塔楼教室。
我尤其喜欢听特里劳尼教授用她那戏剧性的、颤巍巍的嗓音预言班上同学的种种“不幸”
，特别是关于死亡的种种隐晦或直白的暗示。
这并非因为我嗜好黑暗，而是觉得这种直白的方式，与东方玄学中那种含蓄、讲究“天机不可泄露”
的传统形成了鲜明而有趣的对比。
在东方的卜筮观念里，窥探天机、尤其是直接点破生死大限，是极为忌讳的，认为会折损占卜者自身的福报或寿数，是一种对天道的僭越，必然招致不可逆的伤害。
而特里劳尼教授却似乎毫无顾忌，每天都把“不祥”
、“凶兆”
、“潜在的悲剧”
挂在嘴边，这让我觉得既荒谬又带着一种奇异的吸引力。
我想，西方的占卜体系或许有不同的规则，但本质上的代价，恐怕也不会全然没有，只是表现形式不同罢了？更让我感到惊奇的是，我发现自己在这门课上似乎有着不错的“天赋”
。
或许是因为我丰富的想象力，或许是因为我潜意识里确实能散发某种易于接收隐喻信号的思维波动，在特里劳尼教授让我们观察水晶球、茶叶渣或火焰形态时，我往往能比其他同学更快地“看”
出一些具体的形状，并由此产生丰富的联想。
虽然这些联想多半是随机的、主观的，但这个过程本身却让我乐在其中。
它像是一种思维游戏，挑战着我的观察力和解读能力。
，！
这种参与感，逐渐让我对西方占卜学产生了真正的兴趣。
它不再仅仅是一门充满戏剧性的、被我旁观的有趣课程，而成了一个值得探究的领域。
我开始在课后主动去图书馆寻找相关的书籍，不仅仅是《拨开迷雾看未来》这样的课本，还包括一些介绍古代占卜术、符号学以及概率与认知偏见如何影响占卜解读的较为理性的着作。
我想知道，在这些光怪陆离的预言和象征背后，是否存在着某种更深层的逻辑或规律。
我依然认为特里劳尼教授的大部分预言是夸大其词的心理暗示，但我不再完全嗤之以鼻。
或许，在这些纷繁的意象中，真的偶尔会混杂着一丝真实的预兆，就像西奥多说的，是众多模糊预言中碰巧成真的那几个。
而学习分辨它们，本身就是一个极具挑战性的课题。
于是，在魔药课的严谨、黑魔法防御术的务实之余，占卜课及其相关的阅读，成了我生活中一抹带着神秘色彩和思维趣味的调剂。
我依旧在寻找关于自身异常的答案，但在这个过程中，我也开始拥抱霍格沃茨提供的各种知识，哪怕它们看起来有些“不着边际”
。
谁知道呢？或许关于我自身谜题的线索，就隐藏在这些看似虚幻的迷雾之中。
刚结束一节实践性很强的黑魔法防御术课（卢平教授这次介绍了红帽子），我和西奥多默契地走向图书馆，打算在晚餐前将布置的作业处理掉。
下午的阳光透过高大的彩色玻璃窗，在布满灰尘的书架间投下斑驳的光柱，空气中弥漫着旧羊皮纸、墨水和木头混合的独特气味。
我摊开占卜课的作业——特里劳尼教授要求我们记录一周内所做的梦，并尝试用茶叶占卜的符号进行初步解读（这任务让我暗自庆幸自己养成了记录梦境的习惯）。
我并不着急动笔，而是慢悠悠地整理着羽毛笔和墨水。
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