梧桐文学

第67章 薛定谔的鼠(第3页)

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……

‘神秘仪式’,是神秘者的仪式阵,源自真理之门的十个本源体系。

阵中的核心构图有所体现。

比如一个出自黑门的仪式阵,构图核心中,必然有代表‘王国体系’的那个‘王国’形状。

这个核心形状就像机器的发动机一样,没有这个核心形状,仪式不可能运转。

‘神秘仪式’,通过看到阵图就可以确定其来历,属于十大体系中哪一个。

……

但是,面前这个召唤仪式,并没有核心形状。

这就明,这不是‘神秘仪式’,而是一个‘唯心仪式’,也俗称鬼神仪式。

顾名思义,是鬼神和密契者使用的仪式。

仪式的核心源自鬼神,所以没有十大本源体系的特征形状。

这类仪式就根据不同的鬼神,分别有各自不同的特色了,只能通过见到过的,收集总结来记录统计。

如果,神秘者的知识体系和仪式象征的是,秩序。

那么鬼神和密契者的仪式就是野蛮生长,象征混乱。

面前的这个召唤仪式没有十体系核心,显然出自鬼神,既然有人能使用,明有和鬼神建立联系的密契者,获得了仪式的用法。

……

不知去向的尸体,源自鬼神的仪式阵,背后的密契者组织……

山鲁佐德拿手机拍下仪式阵照片。

又把附近,诸如留下尸体痕迹的地方,拍了些照片。

照片带回去方便调查。

“恩?这是什么?”

山鲁佐德拍照时又有了发现。

在旁边的木柜子上,有一个如同被啮齿动物啃咬过的痕迹。

痕迹很新,和那有一层浮尘的召唤阵不同,这痕迹应该是最近留下的,甚至……可能就在刚刚留下。

痕迹留下了两幅歪歪扭扭的图。

一副老鼠偷烛的浮世绘。

一幅神龛图,上写九九八十一。

山鲁佐德眉头一挑,拍下照片。

通过留下的这个浮世绘,确定了自己刚看到的鼠头人不是幻觉。

这个‘九九八十一’的痕迹,应该已经是第二次出现了。

关于调查‘九九八十一’组织的事,交给了那个新人苏启。

所以她知道的不多,也没多问。

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