梧桐文学

第76章 忏悔室(第3页)

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果然,比他想象的还低。

五条主要亮线,分别来自:

白鼠,九头,雨果,猫,松鼠。

明暗不同。

白鼠,九头,雨果三个进过神秘之厅,与他有过更多交流互动,锚定线明显要更亮一些,提供的锚定模因也更多。

除了五根亮线,还有一些模糊不清的暗细线。

苏启感知,这是来自一些看到神龛或者认知到东京神主存在的群体思维。

王国之书称其为泛信仰,泛锚定。

这一部分泛锚定线,能够提供的锚定模因就相当微弱了。

白鼠的锚定线最亮,最粗。

因为它不是一根。

而是很多根聚合起来的。

是它的鼠群。

鼠群锚定白鼠的同时,进一步锚定苏启。

然后是九头的线。

九头线的周围,有一些泛锚定线。

这是因为她在行动时,留下了九头浮世绘和神龛图,从而引起了部分势力的关注,比如警视厅,比如黑门。

这些行动产生了不少泛锚定线。

虽然每条线提供的模因少,但架不住积少成多,而且泛锚定如果去反复影响,以后也有潜力成为更稳定的锚定。

当然。

现在的苏启,只有可怜的20模因。

其中多数还是白鼠提供的。

搭建照光层锚定仪式。

需要40模因的锚定线。

只够一半。

算了,一半就一半吧,先搭着。

苏启回忆着王国之书上的内容,从外向内以锚定线搭建。

原理上来,无论哪个本源体系,锚定仪式外层的功能构成都比较相近,有区别的就是中间的印记。

苏启突然想到。

既然别的仪式阵他不用印记也可以启动,那锚定仪式……他是不是也能不用印记?

这不用印记其实有一个好处,那就是能隐藏他的仪式出身。

神秘者的仪式好查,因为一眼就能看出是哪个本源体系的。

鬼神的仪式就不同了,非常不好查,就是因为它们的仪式里没有印记。

苏启表面上的身份不怕什么,但他可还隐藏着一个‘伟大存在’的身份呢。

如果使用有印记的仪式,肯定一下子就暴露了。

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