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“每一个现场都有万字符和金刚橛，但没有特殊的固定位置，证明虽然使用了宗教符号但并非是信徒，他在通过符号破坏原有逻辑，而不是臣服于符号意义，所以嫌疑人作案并非是由强仪式感推动的，他并不依赖精准复制。”
谢聿思索着落笔，“他额头不会太宽，同时并不算太松弛，会有竖向的眉纹，这是长期注重策略选择所造成的肌肉惯性，但考虑到当时他的年龄，这个竖纹不会太深。”
“补充一点。”
施也轻声道，“你没画错，只是理解上有一点偏差。
他的重点不在于破坏原有逻辑，他并不在意那些。
他是在解构重塑，构建自己的体系。”
郎月慈轻轻碰了下施也，说：“翻译一下。”
其他旁听的人向郎月慈投去了感激的目光。
施也笑了下，拿起手边的一根笔，说道：“大家都知道这是一根笔，对吧？但现在我偏要说这是一块橡皮。
我不管你怎么想，也不管事实如何，我说它是橡皮，它就得是橡皮，而且在我的体系中，所有人都要管它叫橡皮。”
“这不是指鹿为马吗？”
韦亦悦吐槽说。
“对。
嫌疑人就是在指鹿为马。”
施也肯定了他的表达，接着补充说，“大部分人看指鹿为马的行为会觉得荒唐无语，那是因为我们接受了同一套体系的教育，往大了说是我们在实现一套共同的现实标准，你也可以理解为是我们大部分人所拥有的普世价值观。
群体共处的条件之一是一群人共享一些基本的判断标准，比如生死，比如善恶。
我们穿着这身警服，所维护的，就是群体共处所需要的稳定和普世价值观。
而现在这个凶手，他的指鹿为马，是在创造一种由他所设定的符合他逻辑体系和心理需求的价值观。”
“不听他的就得死？”
韦亦悦问。
施也：“更准确地说，是他杀的都是该死的。”
韦亦悦眨了眨眼：“呃……有区别吗？”
“有。”
施也解释说，“在连环杀手案件中，很大一部分都是无序型杀手，所谓无序型，你们可以简单理解为这些凶手杀人不是因为受害者做了什么，他们对受害者本人不感兴趣，性别、性格、年龄、经历、样貌等等这些都不构成凶手杀人的根本动因，凶手杀人只是因为他想去抹杀受害者的人格。”
施也说到最后没忍住咳嗽了两声。
谢聿于是接过话来：“是这样的。
我记得之前老师说过，在某些连环杀人案的凶手的逻辑里，杀人不是结果，而是原因。”
“杀人怎么会成为原因？”
徐圣昭表示不解。
“我来说吧。”
郎月慈说着就拿起笔轻轻戳了一下韦亦悦的胸口，“你死了。
就是这意思。”
“啊？”
韦亦悦更茫然了。
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