梧桐文学

怀李叔同先生(第6页)

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因为我常去请他教画,又教日本文。

12以后的李先生的生活,我所知道的较为详细。

他本来常读性理的书,后来忽然信了道教,案头常常放着道藏。

那时我还是一个毛头青年,谈不到宗教。

李先生除绘事外,并不对我谈道。

但我发现他的生活日渐收敛起来,仿佛一个人就要动身赴远方时的模样。

他常把自己不用的东西送给我。

12叙述

作者叙述李叔同先生学画的事情,一是表明李叔同先生对自己的影响;二是说明自己能够深入了解李叔同先生的原因,令文章的内容显得更加真实可信;三是自然过渡到对李叔同先生学道生涯的描述中。

他的朋友日本画家大野隆德、河合新藏、三宅克己等到西湖来写生时,他带了我去请他们吃一次饭;以后就把这些日本人交给我,叫我引导他们(我当时已能讲普通应酬的日本话)。

他自己就关起房门来研究道学。

有一天,他决定入大慈山去断食,我有课事,不能陪去,由校工闻玉陪去。

数日之后,我去望他。

见他躺在**,面容消瘦,但精神很好,对我讲话,同平时差不多。

他断食共十七日,由闻玉扶起来,摄一个影,影片上端由闻玉题字:“李息翁先生断食后之像,侍子闻玉题。”

这照片后来制成明信片分送朋友。

像的下面用铅字排印着:“某年月日,入大慈山断食十七日,身心灵化,欢乐康强——欣欣道人记。”

李先生这时候已由“教师”

一变而为“道人”

了。

13

13典型事例

学道而断食十七天,事例典型新颖,令人震撼,将李叔同先生认真做事的性格特征表现得更加鲜明。

学道就断食十七日,也是他凡事“认真”

的表示。

但他学道的时候很短。

断食以后,不久他就学佛。

他自己对我说,他的学佛是受马一浮先生指示的。

出家前数日,他同我到西湖玉泉去看一位程中和先生。

这程先生原来是当军人的,现在退伍,住在玉泉,正想出家为僧。

李先生同他谈得很久。

此后不久,我陪大野隆德到玉泉去投宿,看见一个和尚坐着,正是这位程先生。

我想称他“程先生”

,觉得不合。

想称他法师,又不知道他的法名(后来知道是弘伞)。

一时周章得很。

我回去对李先生讲了,李先生告诉我,他不久也要出家为僧,就做弘伞的师弟。

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