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上增加了“正确”
一词，并简单阐明理由。
在场者会不由自主地被带入观点中，从而逐渐规范自己的言行。
第三点最要紧的，是要“做好为止”
。
有些人做事，有起头无煞尾，做东丢西，做西丢东，忙过不了，不是一事无成，就是半途而废。
我们做事要按照计划，依限完成，就必须毅力坚持，一直到做好为止。
第四问：“我的道德有没有进步？”
最后，我们每天要问的，是“自己的道德有没有进步？有，进步了多少？”
为什么要这样问？因为道德是做人的根本。
根本一坏，纵使你有一些学问和本领，也无甚用处。
否则，没有道德的人，学问和本领愈大，就能为非作恶愈大，所以我在不久以前，就提出“人格防”
来，要我们大家“建筑人格长城”
。
建筑人格长城的基础，就是道德。
14现在分“公德”
和“私德”
两方面来说。
14道理论证
作者说：道德是做人的根本。
一个人如果道德缺失，即使学问和本领很大，也难免走上为非作歹的道路。
所以，在前文论述过“身体”
“学问”
和“工作”
的重要性后，作者最后提出了“道德进步”
问题。
“道德”
虽然排在第四问，但它却是做人做事的根本。
为此，作者曾提出“人格防”
来加以论证，使观点更加深刻，更加有力。
先说“公德”
。
一个集体能不能稳固，是否可以兴盛起来？就要看每一个集体的组成分子，能不能顾到公德，卫护公德，来衡量它。
如果一个集体的组成分子，人人以公德为前提，注意着每一个行动，则这一个集体，必然是日益稳固，日益兴盛起来。
否则，多数人只顾个人私利，不顾集体利益，则这个集体的基础必然动摇，并且一定是要衰败下去！
要不然，就只有把这些不顾公德的分子清除出这个集体；这个集体才有转向新生机的希望。
所以我们在每一个行动上，都要问一问是否妨碍了公德？是否有助于公德？妨碍公德的，没有做的即打定决心不做，已经开始做的，立刻停止不做。
若是有助于公德的，大家齐心全力来助他成功。
再说“私德”
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