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“浮沉”
二字形象生动地把人们在“君子”
和“小人”
之间上下沉浮的状态展示了出来。
这也从侧面表明，只把诚意当成品性是片面的、不完整的。
还有一层，这些人对人对事有时候自觉的加减他们的诚意，去适应那局势。
这就是态度。
4态度不一定反映出品性来；一个诚实的朋友到了不得已的时候，也会撒个谎什么的。
态度出于必要，出于处世的或社交的必要，常人是免不了这种必要的。
这是“世故人情”
的一个项目。
有时可以原谅，有时甚至可以容许。
态度的变化多，在现代多变的社会里也许更会使人感兴趣些。
我们嘴里常说的，笔下常写的“诚恳”
“诚意”
和“虚伪”
等词，大概都是就态度说的。
4总括性语句
论述完“品性”
后，作者从“态度”
方面展开论述：人们会根据场合和局势的需要，自觉地增减诚意。
条分缕析，层次分明。
但是一般人用这几个词似乎太严格了一些。
照他们的看法，不诚恳无诚意的人就未免太多。
而年轻人看社会上的人和事，除了他们自己以外差不多尽是虚伪的。
这样用“虚伪”
那个词，又似乎太宽泛了一些。
这些跟老先生们开口闭口说“人心不古，世风日下”
同样犯了笼统的毛病。
5一般人似乎将品性和态度混为一谈，年轻人也如此，却又加上了“天真”
“纯洁”
种种幻想。
诚实的品性确是不可多得，但人孰无过，不论哪方面，完人或圣贤总是很少的。
5例证法
作者从年轻人和老先生们的两个视角作为实例，提出了“品性和态度常被混为一谈”
的观点。
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