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生活的匆忙与闲暇
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钱穆
探索思考
日复一日的忙碌生活，常常让我们难以停下脚步，或欣赏一番途中美景，或品味几多闲情雅趣，更别说有余力思索“匆忙与闲暇”
这样抽象的命题了。
所幸，1948年，钱穆先生在闲居于湖光胜景的一段岁月里，对此思考记录，下笔成文，流传至今。
阅读批注
顾亭林《日知录》曾引用《论语》里两则话说，“饱食终日，无所用心”
，是当时北方人易犯的病。
而“群居终日，言不及义”
，则是当时南方人易犯的病。
其实此二病乃一病。
正因为饱食终日无所用心，才至于群居终日言不及义。
1若使生活艰难，饱食不易，那有闲工夫群居终日，言不及义呢？大抵此两种病弥漫中国古今南北，并不从晚明始有。
至少在宋以下的中国，更显然地曝着了。
那是一种农村社会所最易犯的病，尤其在农村社会的小地主阶层更易犯着。
2
1引经据典，引出论题
文章一开篇，作者即引用顾亭林《日知录》中的两句话为开头，并点明二者的内在关系：正因为有些人每天吃饱喝足，什么事也不思考，才导致他们整天聚在一起，胡吹乱侃，漫无边际。
2追根溯源，界定范围
此种生活病态不分古今南北，尤其在农村社会的小地主阶层更加严重。
由此可见，作者所要论述的话题并非特例，而是一种普遍的、存在久远的问题。
张横渠尝说：“世学不讲，男女从幼便骄惰坏了。”
这里惰字却是中国人之真病。
3惰了便骄，骄即惰之外相，亦是惰之内情。
其所以惰者，则由其生活闲散，不紧张，不迫切。
横渠是关中人，关中地区，在北宋时生活尚较艰，但横渠已如此说。
关中以外的地区更可想见了。
3引用论证
此处，作者继续引用古语，并发表观点：“惰”
字才是中国人的真正病痛。
而一个人之所以“惰”
，大概是因为其生活太过闲散，没有压力。
朱子曾说：“内无空寂之诱，外无功利之贪。”
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