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自己当初一点见解之浮浅，不足以解决问题。
学问的进步，不单是见解有进步，还表现在你的心思头脑锻炼得精密了，心气态度锻炼得谦虚了。
心虚思密是求学的必要条件。
对于前人之学，总不要说自己都懂。
因为自己觉得不懂，就可以除去一切浮见，完全虚心地先求了解它。
遇到不同的意见思想，我总疑心他比我高明，疑心他必有我所未及的见闻，不然，他何以不和我作同样判断呢？疑心他必有精思深悟过于我，不然，何以我所见如此而他所见如彼呢？
第五层境界：以简御繁
你见到的意见越多，专研得愈深，这时候零碎的知识，片段的见解都没有了；心里全是一贯的系统，整个的组织。
如此，就可以算成功了。
到了这时候，才能以简御繁，才可以学问多而不觉得多。
凡有系统的思想，在心里都很简单，仿佛只有一两句话。
凡是大哲学家皆没有许多话说，总不过一两句。
很复杂很沉重的宇宙，在他手心里是异常轻松的——所谓举重若轻。
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6富有创新
为了论证“以简御繁”
的境界，作者极具创意地把“很复杂很沉重的宇宙”
置于大哲学家“手心里”
，两相对比，一大一小，一轻一重。
想象独到，标新立异，创意十足。
学问家如说肩背上负着多沉重的学问，那是不对的；如说当初觉得有什么，现在才晓得原来没有什么，那就对了。
道理越看得明透，越觉得无甚话可说，还是一点不说的好。
心里明白，口里讲不出来。
反过来说，学问浅的人说话愈多，思想不清楚的人名词越多。
让一个没有学问的人看见，真要把他吓坏了！
其实道理明透了，名词便可用，可不用，或随意拾用。
第六层境界：运用自如
如果外面或里面还有解决不了的问题，那学问必是没到家。
如果学问已经通了，就没有问题。
真学问的人，学问可以完全归自己运用。
假学问的人，学问在他的手里完全不会用。
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