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于是，天忍穗耳命派其子下界来统治列岛，这个家伙在日本书中的名字太长了，叫“天迩歧志国迩歧志天津日高日子番能迩迩艺命”
，一共二十个字！
没必要记住这么长的名字，因为他还有个简单的名字，只有两个字-天皇！
没错，日本人常常念叨的天皇陛下，意思就是天界派往人间的统治者。
以上就是日本起源的传说，虽然这些故事并不可信，却可以从中看出更多的文化因素，那就是日本人生性中的一种好斗的性格和一种带有不讲道理似的扩张意念，不管眼前是谁，即便是亲兄弟又怎么样？只要是我的障碍，都会毫不犹豫的动手。
时间到了纪元前后，日本列岛部分土著进入了奴隶制社会，据《汉书》记载，在西汉时期日本本土被分为诸多的小部落，这些部落为了重新统一日本，展开了凶残的兼并战争。
虽然战争规模不断升级，但在很长的一段时间内他们却都奈何不了谁。
而日本的再次统一源于大和王国的实力变强，大和王国控制着中国（指日本本州西部），后出兵夺取了本州的中心地区，并于大和建都。
《古事记》中称，这一次战争，大和王国基本统一了全日本，而征服者就是尊号为神武天皇的神倭伊波礼毗古命。
日本人之所以称呼自己为大和民族，正是因为大和王国给日本人留下了深刻的民族烙印。
日本从此开始建立统一的奴隶制国家，这在《后汉书》、《三国志》中都有零星的记载，可以佐证。
而就在大和王国成立后，日本和中国间通过朝鲜列岛展开了间接的交流。
约二、三世纪时，大量朝鲜半岛上掌握了当时汉民族先进的生产、科学、文化的居民移居到了日本岛，日本人第一次知道了隔着日本海的那座大陆上原来还衍生着高度发达的文明。
随后，日本人越来越不满足于通过朝鲜这个“二道贩子”
来获取世界上最为先进的文化和技术，他们冒着被海浪吞噬的危险，远渡重洋跑到中国大陆。
那时正直东汉光武帝刘秀统治的时期，据《后汉书》记载，刘秀不好意思让他们空手而还，送给了他们坚硬度超过铜兵器的铁剑（日本人压根都没见过的先进武器），一个可以照出人影儿的铜镜（还是没见过），还有一些代表着大汉强盛象征的玉器（连想都没想过）。
从此，草薙剑、八咫镜和八坂琼曲玉，也就是被日本人称为三大神器的剑、镜、玺，两千年来一直被当作日本皇室的信物。
为了宣扬“王权天授”
的思想，便将用于宗教祭祀的祀器曲玉也列为了王权象征。
于是，右手持剑、左手怀镜、胸前垂玺的王者形象便流行了开来。
直到日本武尊统一日本，继续沿习了以剑、镜、玺为王者代表的习俗，使得剑、镜、玺终于成为了正统皇室独一无二的象征，流传直到今日。
而民间对于三大神器的崇拜降低了些许等级，但铁剑、铜镜和玉更是成为了日本贵族阶级的象征，也就是说那时候的日本人贵族家里要是不挂着把铁剑，桌上摆着铜镜，供奉着玉石，你出门都不好意思跟邻居打招呼。
当然，刘秀除了给日本人发了这三件东西外，还给他们弄了一枚印章，印章上写的是“汉倭奴国王印”
！
倭国这样一个带有贬义的形象，从此便在中国人的意识中形成了。
倭国不仅承认了汉朝对日本的合法统治，并派出使节万里迢迢的渡海赴中国纳贡。
日本人的唯唯诺诺，也让在大海一边的中国人低估了这位邻居的野心，而这种低估，竟然持续了一千多年，直到甲午战争爆发后，中国人才如梦方醒，原来有这么一匹饿狼就趴在中国大陆的卧榻之侧。
日本人善于且愿意向强者学习，无论是先进的文化、技术、理念甚至是武器，只有你比我强，我就能给你当孙子，磕头、屈膝都无所谓。
但是如果这个这种条件调换过来，他们翻脸比翻书还快，他们会认为无偿取得弱者的东西是理所当然，这种毫无道义可言的掠夺，往往会演变成血腥的屠杀。
所以，日本的国民性中带有一种极其残忍的个性。
正是基于如此心态，日本民族才世世代代对大陆的花花世界，尤其对朝鲜半岛和我国东北地区垂涎不已，侵略之心不死。
而就在历史进入了四世纪的时候，也就是中国在汉朝后，另一个强盛的王朝，大唐朝建立后。
日本第一次露出了它森森的獠牙，就在这时大和国趁朝鲜三国分立之机，应百济之邀出兵登陆，并占据半岛南端的任那设“日本府”
统治。
而这一次，日本选错了时机，更选错了对手，因为天可汗李世民已经把中国牵入了强盛的极致。
而日本的行为直接触怒了大唐政权的最高统治者，中日间的首战由此爆发，泪与血的交织，情与义的融合，在这段长达千年的历史中慢慢展开了。
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