梧桐文学

◎礼二吉礼二(第11页)

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帝以疏不言祔庙,留中不下,乃设为臣下奏对之词,作《明堂或问》,以示辅臣。

大略言:“文皇远祖,不应严父之义,宜以父配。

称宗虽无定说,尊亲崇上,义所当行。

既称宗,则当祔庙,岂有太庙中四亲不具之礼?”

帝既排正议,崇私亲,心念太宗永无配享,无以谢廷臣,乃定献皇配帝称宗,而改称太宗号曰成祖。

时未建明堂,迫季秋。

遂大享上帝于玄极宝殿,奉睿宗献皇帝配。

殿在宫右乾隅,旧名钦安殿。

礼成,礼部请帝升殿,百官表贺,如郊祀庆成仪。

帝以大享初举,命赐宴群臣于谨身殿。

已而以足疾不御殿,命群臣勿行贺礼。

礼官以表闻,并罢宴,令光禄寺分给。

二十一年,敕谕礼部:“季秋大享明堂,成周礼典,与郊祀并行。

曩以享地未定,特祭于玄极宝殿,朕诚未尽。

南郊旧殿,原为大祀所,昨岁已令有司撤之。

朕自作制象,立为殿,恭荐名曰泰享,用昭寅奉上帝之意。”

乃定岁以秋季大享上帝,奉皇考睿宗配享。

行礼如南郊,陈设如祈谷。

明年,礼部尚书费寀以大享殿工将竣,请帝定殿门名,门曰大享,殿曰皇乾。

及殿成,而大享仍于玄极宝殿,遣官行礼以为常。

隆庆元年,礼臣言:“我朝大享之礼,自皇考举行,追崇睿宗,以昭严父配天之孝。

自皇上视之,则睿宗为皇祖,非周人宗祀文王于明堂之义。”

于是帝从其请,罢大享礼,命玄极宝殿仍为钦安殿。

○令节拜天

嘉靖初,沿先朝旧仪,每日宫中行拜天礼。

后以为渎,罢之。

遇正旦、冬至、圣诞节,于奉天殿丹陛上行礼。

既定郊祀,遂罢冬至之礼。

惟正旦、圣诞节行礼于玄极宝殿。

隆庆元年正旦,命宫中拜天,不用在外执事,祭品亦不取供于太常。

明史

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