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令罢之。
○星辰坛
洪武三年，帝谓中书省臣：“日月皆专坛祭，而星辰乃祔祭于月坛，非礼也。”
礼部拟于城南诸神享祭坛正南向，增九间，朝日夕月祭周天星辰，俱于是行礼。
朝日夕月仍以春秋分祭，星辰则于天寿节前三日。
从之。
四年九月，帝躬祀周天星辰。
正殿共十坛，中设周天星辰位，仪如朝日。
二十一年，以星辰既从祀南郊，罢禜星之祭。
○灵星诸神
洪武元年，太常司奏：“《周礼》‘以槱燎祀司中、司命、风师、雨师’。
《天府》‘若祭天则祀司民、司禄，而献民数、谷数，受而藏之。
’汉高帝命郡国立灵星祠。
唐制，立秋后辰日祀灵星，立冬后亥日遣官祀司中、司命、司民、司禄，以少牢。
宋祀如唐，而于秋分日祀寿星。
今拟如唐制，分日而祀，为坛于城南。”
从之。
二年，从礼部尚书崔亮奏，每岁圣寿日祭寿星，同日祭司中、司命、司民、司禄，示与民同受其福也。
八月望日祀灵星。
皆遣官行礼。
三年，罢寿星等祀。
○太岁月将风云雷雨之祀
古无太岁、月将坛宇之制，明始重其祭。
增云师于风师之次，亦自明始。
太祖既以太岁诸神从祀圜丘，又合祭群祀坛。
已而命礼官议专祀坛壝。
礼臣言：“太岁者，十二辰之神。
按《说文》，岁字从步从戌。
木星一岁行一次，历十二辰而周天，若步然也。
阴阳家说，又有十二月将，十日十二时所直之神，若天乙、天罡、太乙、功曹、太冲之类。
虽不经见，历代因之。
元每有大兴作，祭太岁、月将、日直、时直于太史院。
若风师、雨师之祀，见于《周官》，后世皆有祭。
唐天宝中，增雷师于雨师之次。
宋、元因之。
然唐制各以时别祭，失享祀本意。
宜以太岁、风云雷雨诸天神合为一坛，诸地祇为一坛，春秋专祀。”
乃定惊蛰、秋分日祀太岁诸神于城南。
三年后以诸神阴阳一气，流行无间，乃合二坛为一，而增四季月将。
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