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先儒谓既有社，不应复有城隍。
故唐李阳冰《缙云城隍记》谓‘祀殿无之，惟吴越有之。
’然成都城隍祠，李德裕所建，张说有祭城隍之文，杜牧有祭黄州城隍文，则不独吴越为然。
又芜湖城隍庙建于吴赤乌二年，高齐慕容俨、梁武陵王祀城隍，皆书于史，又不独唐而已。
宋以来其祠遍天下，或锡庙额，或颁封爵，至或迁就傅会，各指一人以为神之姓名。
按张九龄《祭洪州城隍文》曰：‘城隍是保，氓庶是依。
’则前代崇祀之意有在也。
今宜附祭于岳渎诸神之坛。”
乃命加以封爵。
京都为承天鉴国司民升福明灵王，开封、临濠、太平、和州、滁州皆封为王。
其馀府为鉴察司民城隍威灵公，秩正二品。
州为鉴察司民城隍灵佑侯，秩三品。
县为鉴察司民城隍显佑伯，秩四品。
衮章冕旒俱有差。
命词臣撰制文以颁之。
三年，诏去封号，止称其府州县城隍之神。
又令各庙屏去他神。
定庙制，高广视官署厅堂。
造木为主，毁塑像舁置水中，取其泥涂壁，绘以云山。
六年，制中都城隍神主成，遣官赍香币奉安。
京师城隍既附飨山川坛，又于二十一年改建庙。
寻以从祀大礼殿，罢山川坛春祭。
永乐中，建庙都城之西，曰大威灵祠。
嘉靖九年，罢山川坛从祀，岁以仲秋祭旗纛日，并祭都城隍之神。
凡圣诞节及五月十一日神诞，皆遣太常寺堂上官行礼。
国有大灾则告庙。
在王国者王亲祭之，在各府州县者守令主之。
明史
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