梧桐文学

2025年7月第27周(第3页)

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“嗯,那你忙啊!”

他老人家分享完好消息,接着往家走去。

俞家祖辈在榕潭,已盘踞高位。

老一辈有如此智慧,儿辈学习不至于太差,或是安安稳稳接父母的班,抑或凭自己的本事外出闯荡。

至于孙辈,之前见过的俞科长的小孙子,那个时候就在上庸排名前三的初中就读。

不过十来岁,言谈举止中已有些出类拔萃,早早立志出国留学。

“我要考斯坦福。”

他这般说道。

加之这一户的孙姑娘,孙辈可谓是人才济济,俞家家学可见一斑。

真是高山仰止,百闻不如一见。

人生在世,幸事几何?

高山流水遇知音,钟子期死后,伯牙摔琴绝弦,终生不复弹琴,爱好也搞没了;

独孤求败无敌于天下,敌手难逢,隐居深谷,与雕为友,和华山论剑的五绝相比,在小说中连出场都不曾,何其寂寥。

人生幸事我不敢求之。

不过,物以类聚,人以群分,在我看来,一个人若是找不到自己的族类,这是我能想象到的最大不幸。

譬如年迈的雄狮被赶出狮群,它们体力不支,不再具备捕猎能力,甚至本就有伤,等待着它们的命运,或是活活饿死,又或成为其他动物的猎物。

生为食物链最顶端的存在,却落不着一个善终,何其可悲。

好在,人类社会不是非洲大草原,有完善的养老制度;“少无适俗韵,性本爱丘山”

,我国传统文化瑰宝之一,便是隐士。

老年雄狮的结局固然凄惨,却不必物伤其类。

只是,同为“晚清中兴四大名臣”

,唯有曾国藩得谥“文正”

曾国藩祖父曾玉屏全力培养长子曾麟书科举入仕,打破家族数百年无功名史,晚年创立“书蔬鱼猪,早扫考宝”

八字家训,确立曾氏家族行为规范体系。

曾国藩兄弟五人,仕途互补,曾国潢留守家乡,稳固家族大后方,曾国华、曾国葆同为湘军将领,九弟曾国荃更是湘军主力,官至两江总督,谥号“忠襄”

其族中子弟,受训于曾国藩提出的“八本三致祥”

,子嗣绵延,人才辈出,及至当世,仍对《曾国藩家书》推崇备至。

人生在世,求的若是财富与权力,所罗门王临终前交代他的大臣,在他死后,把他的双手伸出棺木之外,在城中绕行一圈;求的若是既寿永昌,享祚绵长,朝代更迭,兴衰交替,小行星撞上地球,恐龙都得灭绝。

“真正的死亡不是离去,而是被人遗忘”

古代文人追求“三不朽”

,分别是立德、立功、立言。

身躯不再,精神永存,真真才是“生不带来,死不带去”

文化和精神,在历史的长河中,一代代赓续传承。

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