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啦，什么“八月朔”
“友引”
[109]啦，什么“宜剪指甲”
“宜盖屋舍”
啦云云。
代助反正是心不在焉地听她啰唆。
老女仆又来拜托代助替门野谋事，说：“您能不能替门野在什么地方找个位置，工钱有十五元就行。”
代助根本没有心思去考虑老女仆的话，简直不知道自己是怎么回答的。
心里却在嘀咕着：别谈什么门野了，我都自身难保呢！
刚吃完晚饭，寺尾从本乡来见代助。
代助望着门野，犹豫不决了好一会儿。
“不接见啰？”
门野不当回事地问道。
这些日子来，代助破例地缺席了一两次重要的聚会，还两度拒绝会客，认为无须会见。
现在代助决定会见寺尾。
寺尾一如往常那个样子，瞪大着眼睛想探出点什么似的。
代助看到寺尾的这副神态，不愿再像往常那样奚落他了。
代助觉得寺尾又搞翻译又改编作品，有着活一天就干一天的决心，同我代助相比，他寺尾不愧是社会的一分子。
代助想，如果自己失足而被置于与寺尾同样的处境中，还能干些什么工作呢。
想到这一点，代助不禁顾影自怜起来，而且认定自己在不远的未来一定会比寺尾跌得更惨，这好像已是一件尚未发生而必定会发生的事实了，因此，代助觉得自己当然不能以蔑视的眼光来对待寺尾。
寺尾说，上次的那项翻译，他是在月底之前才好不容易定了稿的，不料书店方面说安排不过来，要到秋天再商谈出版的事，所以付出的劳动不能立即得到报酬，窘困之下就到代助这儿来了。
代助问道：“那么，你着手翻译之前竟没有同书店方面订好契约吗？”
寺尾表示“不完全是这么回事”
，但也没说“完全是书店方面无视契约”
，总之，是含糊其词的。
只有处境窘困这一点似乎不假。
不过，寺尾惯于经受这一类周折，他并没有把这种事作为什么道义上的问题而对谁耿耿于怀。
他骂人“太不像话”
“岂有此理”
，也只是嘴上嚷嚷而已，心中所忧虑的事还是集中在生活问题上。
代助颇表同情，当即解囊相助。
寺尾表示了谢意后回去了。
临走之前，寺尾坦白地告诉代助：“说实话，我是向书店预支了一些钱的，不过早就花完了。”
寺尾走后，代助心想：这也是一种人格呀，不过，要如此马虎地过日子，那是绝对不可能的。
当今的所谓文坛承认需要这种人格并自然地产生出这种人格，而眼下的文坛不是正在这一颇可悲的状况下呻吟吗？这使代助感到茫然了。
当天晚上，代助深深地考虑了自己的前途问题，父亲一旦断绝提供物质上的支持，自己究竟有没有决心当第二个寺尾呢？如果无法像寺尾那样依靠写稿子为生，自己当然非饿死不可！
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