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而更多百姓只是默默走上街头，在自家门前点燃一支白烛，低声念出一个名字??哪怕他们并不知道那人是谁，只知道，那是不该被忘记的人。
就在此时，远在岭南的陈九娘收到一封匿名信。
信纸粗糙，墨迹斑驳，像是蘸着灶灰写的。
内容极短：
>“去西北三百里外黑石谷，掘第三棵枯松下三尺，取铁匣。
勿迟，风将变。”
她犹豫再三，终是动身。
途中遇暴风雪，马匹受惊，险些坠崖，幸得一群游学少年相救。
那些少年自称“听风社”
成员，皆是读过《实录》副本的平民子弟，自发结社，专做两件事：一是搜集各地口述历史，二是守护突然“听见声音”
的孩童。
他们在黑石谷找到那棵标记的枯松，掘地三尺，果得一锈蚀铁匣。
打开后，内藏三物：一枚刻有“崔”
字的金印（正是十年前失踪的右相崔仲衡私玺），一份手写供状，以及一张泛黄画像。
供状详述了当年焚园背后的真正推手??并非太子一人独断，而是由崔氏联合五位老臣密议而成，借太子之名行清洗之举，意在铲除林氏学派对民心的影响力。
而那幅画像，竟是年轻的林素衣，身后站着沈照与林景渊，题跋写着：“癸未劫前最后一聚，摄于安泰园藏书阁东窗下。”
陈九娘泪流满面。
她终于明白，这场记忆复苏，并非偶然，而是某种更高层次的秩序正在重建??不是靠权力，不是靠武力，而是靠“共鸣”
。
她带着铁匣返回敦煌，却发现静语塔前已聚集数千人。
他们来自四面八方，有的背着家传残卷，有的抱着祖辈遗物，还有的空手而来，只说一句：“我来做证。”
原来，在那两次钟声之后，越来越多的人开始“听见”
。
有些人听见父母临终前未曾说出的秘密；有些人听见祖先坟茔中的哭泣；更有甚者，能在雷雨之夜清晰分辨出空中飘荡的诵读声??那是十年前万人齐诵《思源谣》的余音，仍在天地间回荡。
赵砚秋主持“共书之仪”
第二轮，开放所有忆墟档案供公众查阅。
令人震惊的是，许多人在看到某段文字或某张面孔时，突然跪地痛哭，声称“这就是我梦里的那个人”
。
心理学家称之为“前世记忆投射”
，而百姓只说：“是我们的心还记得。”
周砚兰则带领拾音队深入民间，建立“心声驿站”
网络。
每一处驿站都设有一枚复刻铜铃，凡觉内心有话欲出、却不知从何说起者，可抚铃静坐。
奇妙的是，往往不过片刻，身旁的空白竹简便会出现字迹，内容正是他们想说却不敢说的话。
其中一则记录令人动容：
>“我爹是当年放火的兵丁之一。
他临死前抓着我的手说，那个抱着书跳进火堆的女人，眼睛一直看着天，没看我们一眼。
他说，他一辈子都忘不了那种眼神??不是恨，是悲悯。
我想替他说对不起，虽然我不知道该向谁说。”
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