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第33章 功夫渐深太渊出关(第3页)

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正如天地之间,当子母之月,阳气未萌,是物泯於无也,则白雪自天而下。

乃寅卯之月,阳气渐盛,是静中有动也,则黄芽自地而出矣。

白雪、黄芽既见发生,则玉炉之火但要温养,自然鼎上紫霞腾空而飞。

若火太武,则衝散矣。”

方道明和林平之在这种场合完全插不上话,两人的知识储备让他们只能是听讲的份。

江一真道:“华池莲开,神水金波静。

夜深月正明,天地一轮镜。

何解?”

太渊道:“华者,也,犹火也。

神者,心也,心属火也。

金丹之要,在乎神水、华池,即是水火既济之理。

水中有波,莹然洁静,则火裹生莲,自然开矣。

若到夜半子时,一阳初动,其月正明,透体金光照见天地之间,如一轮之明镜。”

江一真道:“硃砂炼阳气,水银烹金精。

金精与阳气,硃砂而水银。

日魂玉兔脂,月魄金乌髓。

攘来归鼎中,化作一泓水。

其於大道,可得闻乎?”

太渊道:“阳气者,身中一点真阳之气。

金精者,心中一点真阴之精。

以阳火炼之,则如硃砂。

以阴符养之,则如水银。

硃砂、水银,乃外物也。”

“魂主木,木能生火,故神者,魂藏之。

魄主金,金能生水,故精者,魄藏之。

苟能吸风以养神,吸气以养精,精神混合调和於鼎內,则为一泓水。”

江一真道:“吾闻有一窍,此窍非凡物,乾坤共合成。

名为神气穴,內有坎离精,可得闻乎?”

太渊道:“此乃玄牝之窍,非凡间物。

未有此身,先有此窍。

不在上,不在下,不在中间,所谓先天一窍是也。

方其生身之物,乾父之精,坤母之血,相共合成。

乃神气之穴,而藏水火之精。”

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