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你说这个桌子是一张桌子，它其实根本就不像桌子，你说错了。
所以，感性的确定性也是这样，当我们看到了很多的感性的确定性以后，我们就用“这一个”
来概括它。
所有的东西我都可以指着说，“这一个”
。
但是，“这一个”
一旦成立，它就成了真正的确定性。
这个确定性呢，它本来是从感性中形成的，但是一旦形成，它就不再是感性的了。
2·知觉
那么，既然不再是感性的了，意识就提高到一个更高的层次了。
那就是知觉，知觉是意识的第二层次。
感觉、感性是最初级的，那么知觉在心理学上面呢，是比感觉更加有意识的一个阶段。
我们通常心理学的教科书上都是这样说的，所谓知觉就是有意识的感觉，或者是意识到了的感觉。
知觉当然也是感觉，但是它是意识到了的感觉，就是能够把握共相的这种感觉，就是知觉。
“这一个”
是共相，但是呢，能够把这种共相把握住，而不是老是把它还原为那些过眼云烟的东西，你能够牢牢地把“这一个”
这种共相把握住，然后再用它来看各种各样的感性对象，那么这种意识呢，就叫作知觉。
所以知觉呢，是意识到了的感觉。
那么意识到了的感觉，它就能把感觉当对象。
当然最开始在感性确定性中感觉也是对象，但是他还没有意识到。
这根香烫了我一下，我们马上觉得这个感觉是从哪里来的，起码它不是从我自己来的，它是外来的。
我就想，“这一个”
是什么，这是什么。
但是知觉呢，就是自觉地把这样的感觉当对象来考察，把对象当作对象来考察，这就是知觉了。
那么由此来考察就形成了一个概念叫作“物”
。
凡是刺激了我的都是物。
那么被这个物所刺激呢就是我，知觉就是明确意识到了物我的差别。
这个人有知觉，他就意识到了物我之别。
这两者是对立的。
与物相对立的是我，物刺激了我。
那么我呢，就来观察这个物。
在感性确定性的阶段，在前一个阶段，这个我当然也有，我们讲意识本身就是我和对象的区分嘛，但是这个我当时还不是自觉的，它还仅仅是一种意味，Meinung，英文里面是meaning，意思，意味。
这个我，仅仅是在这种当下的感觉的状态之下我的一种内心感觉而已。
我一方面感觉到对象刺激到我，另一方面感觉到我自己痛，自己有痛感，这个痛感是我的，那个刺激是外来的。
但是这个痛感是什么呢？你说不出来。
你说痛啊痛啊，人家说怎么个痛法？你说不出来。
小孩子得病的时候，大人总是说，你哪里痛啊？怎么痛法呀？说半天说不清楚。
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