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五、艺术与鉴赏的关系
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康德主要是讨论这样一个意义上的艺术。
但是一般来说，艺术都要有目的，它跟鉴赏不同，鉴赏是完全没有目的的。
我欣赏张家界也好，黄山也好，我花那么多钱，结果是白花了，我什么都没有得到，没有补偿。
那么我为什么要花那么多钱呢？我没有目的，我并不带一笔生意去做，我就是好玩嘛，就是要走一走，看一看，这是完全没有目的的。
但是艺术呢，都是有目的的。
他要把它画出来，画出来就是一个作品，这个作品我拿给别人看，引起别人的共鸣。
康德认为它在社交场合还有作用，比如挂在客厅里面，人家进来觉得这个家里很有品位。
我们在一起谈论一些高雅的话题，我们谈论梵高，谈论毕加索，那我们的话题就很高雅了，我们都是上流人士了，不像一般那些老百姓谈的话，什么超女呀，快男呀，和那些东西比起来，高雅得多。
艺术起这样一种作用，就是说，提高人的品位，社交场合中间，有这样一种交流的作用。
艺术品是有目的的，艺术品不像单独的鉴赏，它包含有技巧，所以不管多纯粹的艺术，它都包含有技巧在里头。
你随便一个人，你有很高的欣赏品位，你不见得能够画得出来，你不见得能够作曲，这个都要通过长期的训练，训练就必须要有强烈的目的性。
我将来要当画家，我将来要当音乐家，那么我现在练习，从最枯燥的练习起，从最简单的开始练习。
所以它有一种技巧性在里面。
欣赏呢，当然也要有教养，但是它不需要长期地有意识地去练习。
每个人都有欣赏的能力，欣赏能力也许有高有下，但是他这个能力不需要去刻意训练，只是一种兴趣。
所以艺术是有目的性的，它不是无目的的合目的性，它是有目的的。
但是如果它把无目的的合目的性当作它的目的，那么这种艺术就是最纯粹的了。
最纯粹的艺术就是说，它虽然有目的，但是呢，好像是没有目的的。
这就是艺术的特点。
艺术都是有目的的，它是由艺术家造成的嘛，通过长期训练造成的艺术作品。
但是呢，它又好像是无目的的。
“台上一分钟，台下十年功”
。
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