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《左传》中说：“一惭不忍，而终身惭乎。”
先哲们对于“忍”
的思想有许多经典论述，其中比较著名的有：
孔子说过：“百行之本，忍之为上。”
孔圣人认识到忍是最高策略，并且还说：“小不忍则乱大谋。”
《论语》中有这么一段记载：
子贡问孔子：“有一个可以终身不渝地履行的字吗?”
孔子回答说：“那就足‘恕’字吧!自己所不喜欢的事，就不要施加到别人身上。”
应该说，这种“恕”
实际上便是一种为人之道，而它也体现了一个“忍”
字。
战国时，孙膑与庞涓同为鬼谷子弟子，共学兵法，曾有八拜之交，结为异姓兄弟。
庞涓为人刻薄寡恩，孙膑则忠诚谦厚。
有一年，庞涓听说魏国正在招贤，访求将相，不觉心动，就辞行下山。
临行，孙膑相送话别，庞涓说：“我与兄弟，有八拜之交，誓同富贵，此行若有进身机会，必为兄举荐，共立大业。”
庞涓到了魏国，魏惠王见他一表人才，韬略出众，便拜为军师。
他东征西讨，屡建奇功，败齐一战，声镇诸侯，诸侯忙相约联袂来朝，庞涓之名震惊各国。
庞涓虽声名显赫不可一世，却还妒忌着一个人，那就是他的义兄孙膑。
他认为孙膑具有祖传的“孙子十三篇”
兵法，胜己一筹，一旦给予机会，必将会压倒自己，故始终不予举荐。
鬼谷子与墨子相交甚密。
一次，墨子来访鬼谷子，见到孙膑，交谈之下，叹为兵学奇才。
墨子到了魏国之后，在魏惠王面前举荐孙膑，说他独得其祖孙武秘传，天下没有对手。
惠王大喜，知孙膑与庞涓是同窗兄弟，就命庞涓修书聘请。
庞涓明知孙膑一来必然夺宠，但魏王之命又不敢违抗，乃遵命修书，遣史送迎。
鬼谷子深通阴阳之术，算知孙膑之前去凶险难测，但天机不可泄露，只好在他名上加一“月”
字（孙膑，原为孙兵），并给其锦囊一个，吩咐他必须到危机时候方可拆看。
孙膑拜辞先生，随魏王使者下山，登车而去。
见了魏王，叩问兵法，孙膑对答如流，魏王大悦，欲拜为副军师，与庞涓同掌兵权。
从此，孙、庞两人频繁往来，但彼此相处，庞涓却失去了当年的真挚。
庞涓心怀鬼胎，欲除义兄而后快，但因孙膑熟读兵法，想待其传授后再下毒手。
不久，孙、庞二人在魏王面前摆演了一次阵法，庞涓固不及孙膑，更加怀恨在心。
经过一番策划，他制造了孙膑私通齐国的假象，并报告魏王。
魏王一听，雷霆大怒，削去了孙膑的官职，发交庞涓监管。
庞涓又进一步落井下石，私奏魏王，将孙膑的一对膝盖骨削去。
情急之中，打开了临别时鬼谷子送的锦囊，见里面有副黄绢，上写有“诈疯魔”
三字。
孙膑顿时有了主意。
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