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诽谤之词一出，暴露的是你自己卑鄙的心理-低下的人格，同时也伤害他人，扰乱视听，造成无法挽回的恶果。
造谣、诽谤、中伤他人都是无能的表现，真正有道德、有修养、有才干的人是鄙视这种做法的。
只要具备实力，无论身处何种逆境，最后总能凭僧自已的实力克服，得到杜会的认可。
事实、真理有时虽然暂时被隐藏或歪曲，但终究能昭然天下。
《劝忍百箴》对这个问题是这样讲的：“谤生于仇．亦生于忌。
求孔子武叔之咳唾，则孔子非圣人；问盂轲臧仓于齿颊，则盂子非仁义。
黄金，王吉之衣囊；明珠，马援之薏苡。
以盗嫂污无兄之人，以笞舅诬娶孤女之士。
彼虎不受，人祸天刑，彼将自取，我无愧怍，何慊之有。
噫，可不忍欤!”
这段话的大意是讲：一般情况下诽谤产生于仇恨，或产生于忌妒。
若你问武叔有关孔子的为人，则孔子不是圣；问臧仓有关孟轲的言行，则孟子不行仁义。
世上的流言将王吉的衣服说成黄金，将马援的薏苡说成明珠。
以与嫂子通奸污蔑没有兄长的人，用打岳父的罪名诬陷娶孤女的士人，这是什么样的人啊，人面兽心，满腹诡计，出口恶言。
扔给豹虎，豹虎都不肯吃。
作恶必受天罚，咎由自取。
自己没做亏心的事，就无憾于世。
唉，怎么能不忍呢!
诽谤形成原因，综合起来不过是这样几点，一是由于仇恨他人的成就或是为人，二是妒嫉他人的成功，惧怕他人的成就超过自己。
无论是圣人、伟人．还是凡人、常人都有可能受到诽谤。
据《论语》中记载：步孙武叔毁谤孔子，他的学生子贡针锋相对地反驳说：“孔子是不可毁谤的，仲尼就是像太阳和月亮，没有谁能达到他的思想的高度。
人虽然想自绝生命，又怎么能损害太阳和月亮的光芒呢?”
连孔子一生，事事处处注重自我修养，依然有人诽谤，所以我们常人受有诽谤也是常事，问题在于我们如何对待诽谤。
有的人一听到对自己的抵毁之言就怒不可遏，要去论个明白，不能忍受诽谤之气，而有修养的人却视之平常。
《孟子》中记载：有次鲁平公要见孟子，鲁平公心腹臧仓在鲁平公面前说：“礼义是要从贤者身上表现出来的，而孟子办丧事不守礼义。
您不要去见他!”
鲁平公没有问青红皂白，轻信了臧仓的话，便没有去见盂子。
后来孟子的学生名叫乐正克的来告诉孟子说：“鲁平公要见您，他的心腹臧仓拉住了他，最终使他来不成。”
孟子处之淡然，不以为意。
只要自己行得正，走得直，又何惧流言呢?
东汉时的马援，字文渊，光武帝时征讨交趾的时候，马援曾经吃过薏苡，他认为吃它能够使身体健康，抵挡南方的瘴气，班师回朝时还装了一车薏苡。
等到他死了以后，有人给皇帝上书。
诬陷马援，认为他从交趾带回来的都是明珠和有文彩的犀角。
皇帝很生气，马援的全家因此都很惶恐害怕，赶到宫廷到皇帝面前请罪诉说冤屈。
当时有一个以前当过云阳令的叫朱勃的人，给皇帝上书说：“马援侍奏朝廷22年，北边征讨沙漠以外的地方，南边渡过江河湖海，他常年在恶劣的环境中，以致死在军中。
天下的人没有听说过他有过失，也没有听说他有什么值得非议的地方。
现在，他们一家妻儿老小都关上门不敢出来．马援死了，他们连上坟哭拜都不敢。
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