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十二、汉人对冠服与革命的共识
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辛亥革命期间，流传着一首汉口竹枝词：
辫发从来北狄风，
武灵胡服亦相同。
垂垂脑后休多事，
削尽烦丝万虑空。
可见，古代少数民族的穿着打扮，在汉人看来是落后的，这是自春秋无义战以来，就已成为一种国家共识。
当时有个叫子贡的人，拿现在时髦话讲，他是孔子儒家培训学院的学生首富。
有次他感到疑惑，问孔老师：“老师，管仲这个人不像是仁人吧？你看啊，齐桓公杀掉了他的弟弟公子纠，可是作为国师的管仲不但不能为主公去死，反而做了桓公的首相。
我真想不通。”
孔老师说：“管仲做了桓公的首相，帮助他降服了各省省长，摆平了天下，老百姓到现在都还受到他的恩赐。
假如没有管仲，我们大概也都像落后民族那样，仍然披散着头发，衣襟也向左边开了啊。
难道说真要像普通男女那样拘于小节小信，自缢于沟渠之中而没有人知道才好吗？”
在这里，我关注的是孔子说到的话：“假如没有管仲，我们大概也都像落后民族那样，仍然披散着头发，衣襟也向左边开了。”
可见，“披散着头发”
，这是不文明的打扮，“衣襟也向左开”
，这就不是周朝人的衣着了。
而且，这是落后民族的行为，不符合进步的、有礼仪之邦著称于世的中国人了。
想必，大概自夏商周以来，都是把头发束起来的，衣襟也是向右开襟的。
否则就不是中国人了。
严格说来，束发，衣襟向右开，是汉人的打扮的特征特色。
据史载：古代汉族男女成年之后，都把头发绾结成发髻盘在头上，谓之“束发”
；汉服的主要特点是交领、右衽，不用扣子而用绳带（之后用布扣）系结，给人洒脱飘逸的印象。
夏商以后冠服制度初步建立，西周时逐渐完善。
但它有着社会权力的等级的象征，而且不能背弃先王遗志，史称法服。
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