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§电脑是妻我是妾，网络成为第三者
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作为北京大学教授，夏学銮明确反对“一夜情”
。
夏教授认为，“一夜情”
在某种意义上是人类的一种退化，即退化到生理需求上的表现。
信仰缺失、理想消失，需求层次就必然降低。
特别是在社会转型期，人们的价值观向着以个人为中心、以物质为导向转变，低级趣味上升为主导趣味，这是欲望主义的必然结果。
由此可以看出，“一夜情”
的出现是人的价值观、贞操观、社会的变迁导致的。
过去人们对贞操看得很重，而现在一切神圣的东西都失去了光彩。
宗教杂志谴责网络**
针对有人把网络**分为“虚拟”
与“实际”
两大类型的说法，2000年6月，一家位于梵第冈的天主教Famiglia a（《天主教家庭》）杂志抨击道，“婚外情就是婚外情，不分虚拟或实际！
网络色情已经够下流了，可是通过网络的虚拟偷腥、婚外情则更加低级。”
文章的由头是一位妇女向杂志社提问，她在网络上与别的男人虚拟**，到底算不算婚外情？
对此，主教Antonio So要这位妇女去神父面前忏悔，他认为这已经触犯了戒律。
主教说，犯了**念就是罪恶，即使没有真的去偷腥、红杏出墙，心念已经不洁；就像《圣经》所说的那样，偷看一名女子并且对她产生邪念，就等于出轨。
意大利的许多报纸对此作了转载。
根据报社对当地妇女进行的调查，高达40%的女性对她们热爱上网的老公感到担忧。
因为她们相信，她们的老公总有一天会寻找更年轻的美眉在外偷腥，婚姻也将更容易变质。
没有感情投入，并不否认背叛
“一夜情”
现象尽管属于个人私生活，但是它仍然遭到绝大多数人的反对。
有过“一夜情”
经历的一些男人认为，虽然第一次发生“一夜情”
以后，自己有一种“坐车没买票”
的感觉，然而久而久之就习惯了，就没有什么感觉了。
况且，妻子绝对不会知道自己的事，自己也绝对不让妻子知道。
只要蒙在鼓中的妻子对此毫无察觉，就不会影响家庭。
因为自己给予妻子的是情、给予她人的是性，谈不上背叛。
有过“一夜情”
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