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当问她是否真的是自愿时，她微微点了一下头，表示认同。
“换妻”
游戏缺少知音
一份在广州地区的随机调查表明，尽管在观念开放的广州、尽管人们对“换妻”
游戏有不同看法，但是几乎没有人赞同这种游戏，更少有人以身尝试。
许多人认为，在现在这个多元化社会里什么事情都可能发生，但是这种游戏还是不应该出现。
退一步说，如果这种事情发生在别人身上，自己可能不会大惊小怪；要是用自己的老婆去跟人家换，那是绝对不能接受的。
对这种现象比较宽容的人认为，每个人都有选择自己生活方式的自由，但是作为一个社会人，必须对社会心存一份责任感。
现代人工作忙、压力大，可以理解，发泄方式也多种多样。
这种“换妻”
游戏虽然属于个人事情，但也不能不顾及社会影响。
这是对婚姻、家庭、社会不负责任的表现
“换妻”
现象的出现是对传统家庭观念、婚姻观念、道德观念的一种冲击，也是对中国现有婚姻制度的一种冲击。
出于对家庭、婚姻、社会的责任，“换妻”
现象是不应该被认同的。
法律专家认为，虽然“换妻”
双方的夫妻都是自愿的、主动的，在这里不存在某一方面侵犯另一方权利的问题，但是，这种方式与我国实行一夫一妻制的立法精神相违背。
至少是违背我国的社会公德。
“换妻”
游戏可能会给社会、家庭留下诸多后遗症，例如性病传播、私生子、离婚、单亲家庭等等。
专家指出，这种现象在西方早就出现过，它只属于个别现象，不可能被主流社会所认同。
在我国更是如此。
一般来说，在移民比例较高的城市，发生性放纵的比例也相对要高。
“杯水主义”
就是一个典型例子。
所谓“杯水主义”
，意思是指对待**的态度就像喝水一样平常、随意，口干了就喝。
这和家庭约束力的普遍减弱有关。
而通过网络“换妻”
，实际上就是虚拟世界中不负责任的做法在现实中的延伸。
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