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贝鲁格说：“这倒是。”
笑道，“有意思的是，完全不爱科学的路易十四，早在1666年，却以国王的意志支持了科学。
他接受了大臣们的建议，成立了法兰西科学院，其成员享受国王津贴，研究活动受到资助。
每个礼拜，他们都在皇家图书馆的一个房间里聚会。”
雍正帝不屑：“这有啥，康熙五十二年，父皇就发布过圣谕，在蒙养斋设立了‘算学馆’。”
宁德功拱手插话：“先皇还令人翻译了你们西方的历算书籍，编写了《律历渊源》。”
雍正颔首笑：“德功所言甚是。”
盯贝鲁格，“父皇对数学十分精通。”
贝鲁格点头：“这不假。
毫无疑问，两位君主倡导科学的目的都是为了统治。
路易十四期望科学家们为他建造漂亮的宫殿、美妙的喷泉，以显示他的权威。
你父皇希望通过数学获得更准确的历法，更好地治理洪水与河道。
他们都希望通过科学的测绘，获得自己精确的版图。”
雍正帝说：“划疆而治，这是天经地义之事。”
贝鲁格说：“只是，到了康熙晚年，你们的历法之争已不存在，公开讨论天文预兆和历法研究就都被禁止了。
而欧洲呢，他们的科学家们逐渐有了自己的圈子，他们无须经过国王的同意而工作，也不必谁来告诉他们应该学什么做什么。
随着他们研究的深入，科学成了不那么大众化的领域。”
雍正和宁德功都有些听不懂。
贝鲁格继续说：“我想，这是因为在中国和欧洲的文化中，科学的地位有所不同。
欧洲的科学工作者逐渐有了自己的地位，而你们大清强调的是‘四书五经’，认为这才是真正的学问。”
雍正说：“‘四书五经’是我国文化的精髓。”
宁德功附和：“‘四书五经’须深读细读才能理解运用。”
贝鲁格笑：“这是至理名言，然而……”
雍正想听贝鲁格对他制定的政策的看法：“说说你对朕颁布的‘摊丁入亩’的看法。”
说完喝茶。
“这，”
贝鲁格也喝茶，“一项新政的实行总是有优点的，具体情况我还不太清楚，不敢妄加评论。
我知道的是，你们大清是‘普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣’。
皇上一言九鼎，我对皇上敢于改革历代君主制定的税赋政策深表钦佩……”
贝鲁格拜别后，雍正让宁德功坐下说话，问了福建的事情，又说到了新举措“耗羡归公”
。
雍正帝说：“银两的兑换、熔铸、保存、运解有损耗，征税时有附加费，谓之‘耗羡’。
这‘耗羡’一向是由地方州县征收，有的就随心所欲从重征收，抽正税一两，耗羡达五六钱，民众负担很重。
朕实行‘耗羡归公’，是将此附加费作为朝廷法定的税款，固定其税额，由督抚统一管理。
所得税款除公用外，还作为‘养廉银’，既可减轻民众负担，也可提高你们这些官员的俸禄，是有利于推行廉政的。
你是在父皇身边当过差的老臣，你以为如何？”
宁德功说：“臣拥戴。”
雍正呵呵笑：“自行此法以来，吏治稍得澄清，闾阎咸免扰累。
嗨，扯远了，你是否又要说去四川的事情？”
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