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王崇焕在《王文敏公年谱》中所说的“小商屯”
，就是后来闻名于世的安阳小屯村。
居住在小屯村附近的农民祖祖辈辈耕田掘地，经常发现有龟甲兽骨碎片从田间出现，但农民们却不知是何物，便把它们当成碎石瓦块一样扔到河边或用来填坑。
另据传闻，最早把这种甲骨当作药材送进药铺的，是一位叫李成的剃头匠。
不知是某年某月，这个在小屯村土生土长的李成，剃头的生意没有红火起来，身上的疥疮却日渐疯长，这疥疮虽不算大病，但又痛又痒，痛苦难当。
由于无钱寻医买药，李成便在走街串坊的空隙，把那些扔在河边地头的甲骨捡起来用石头砸碎，碾成粉末，涂在身上疥疮处以止脓水。
出乎意料的是，这甲骨的粉末不但止住了流淌的脓水，而且这疥疮也一天天结痂、消退了。
这个意外的收获使李成大为惊喜，既然这骨粉能治疥疮，何不再进一步做些试验呢？于是他取出剃头刀将自己的手划破，再把事先碾碎的骨粉敷到流血的伤口上。
很快，血被止住了，伤口也慢慢地愈合起来。
有了这般奇效，头脑并不愚笨的李成便打起了这些碎骨的主意。
他将剃头挑子放在家中，找了个破篮子到河边地头将农民们抛弃的碎骨片一点点捡起来，然后送到县城的中药店去卖。
开始药店掌柜的不知这碎骨是何物，无意收购，李成便当场表演止血的功能。
药店掌柜见确有些功效，便以六文钱一斤的价格收购了碎骨片。
待李成满意地走后，药店掌柜找来药书对照查看，终于明白了，这就是中药里说的“龙骨”
。
龙，是中国古代传说中的一种神物，很早很早以前，中国就有了关于龙的传说和神话。
龙，是中国人的图腾象征，数千年历史赋予了它至高无上的威严。
中国的皇帝们都喜欢把自己比作龙的化身，中国人把自己称为龙的传人。
对“龙骨”
这个名词，早在中国的古籍《山海经》一书中便有了记载。
中草药里的“龙骨”
其实大都是些古生物化石或上古时期的兽骨。
很早的时候，民间就有“山野之间龙有蜕骨，可以入药”
的说法。
而明代大医药学家李时珍在其所著的药学巨著《本草纲目》中就有“龙骨味甘平，能生肌防腐”
的记载。
直到今天，许多中药店仍然把它当作药材出售。
自从李成捡拾龙骨从药店里换回钱之后，消息很快在小屯村传开，既然有这样的好事，焉能放过，于是村民们纷纷出动，开始在田野里捡拾和挖掘起来。
村民们如此大规模的行动，引起了古董商的警觉，而捷足先登的古董商当属潍县的范维卿。
范维卿本是一位农民，在山东潍县浮烟山北麓一个丘陵小庄居住，兄弟五人，他排行老二，人称二哥。
因为家中几乎无地可种，兄弟们以推磨、做挑夫为生，唯有他入了古玩行当。
当时潍县城内收藏之风大炽，古玩商业兴旺发达。
清末时期，潍县城里有数十家古董店铺，周围十几个州县跑单帮的古玩贩夫也云集潍城，以此为据点周游四方。
范维卿的经营方式是：四处周游，搜求古物，边收边卖。
后来渐渐蹚出了自己的路子，将收到的古物主要贩卖给天津、北京的达官贵人和文人世家，尤以端方和王懿荣为主。
由于河南安阳、汤阴一带经常有青铜器出土，范维卿便经常到此地收购。
1899年，范维卿再次来到安阳寻找“猎物”
，由于久收不到青铜器，在闲转中闻知龙骨能入药，便顺手收购了一批龙骨，送到了北京的药铺卖掉。
接下来便有了王懿荣因病到药铺抓药并发现甲骨文的故事。
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