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太甲居桐宫3年之后，由于悔过自责，并有了好的表现，于是“伊尹乃迎帝太甲而授之政。
帝太甲修德，诸侯咸归殷，百姓以宁”
。
1984年夏，邹衡在《北京大学学报》发表了《偃师商城即太甲桐宫说》一文，在1990年出版的《纪念北京大学考古专业卅周年论文集》中，又发表了题为《西亳与桐宫考辨》的长篇论文。
他从文献和考古资料两个方面论证并提出了偃师商城并非汤都西亳而是太甲流放的桐宫，即早商离宫的学说。
同时将郑州商城和偃师商城做了比较。
文中称：“首先，从时间先后而论……由于两城址的繁荣期基本相同，始建期稍有先后，说明郑州商城绝不可能是从偃师商城迁去，因而绝不可能是中丁所迁隞都；偃师商城应该是当郑州商城开始兴起后才建立起来的，因而也绝不会是成汤的亳都。
其次，从规模大小而论，偃师商城城墙周长比郑州商城短1060米，前者的面积比后者小13，据此，偃师商城不可能是当时的国都亳城，而只能是早商的别邑（或别都离宫）。
再次，从地理方位而论，郑州商城作为汤之亳都，不仅合于伐桀前‘汤始居亳’的条件和伐桀时‘令师从东方出于国，西以进’的方位，也与伐桀后‘复归于亳’的记载相符。
而偃师商城却与文献上的这些记载格格不入。
据此说明，偃师商城遗址实为太甲所流放处桐宫，乃早商时期商王之离宫所在。
成汤在灭夏之后作宫邑于此，显然是为了监视夏遗民，而未都此，乃东还于亳。”
从文章观点中可以看出，邹衡肯定了这座商城（宫邑）是成汤时所建，同时提出这座商城（宫邑）是早商时期的离宫，也就是太甲所流放处的桐、桐邑或桐宫。
邹衡的偃师商城桐宫说提出之后，又在学术界引起了一场震动，有人支持，有人怀疑，有人反对。
几乎与此同时，在偃师商城西亳说和桐宫说之外，又繁衍出了许多学说。
如有人认为偃师商城可能是商汤灭夏之后，商人建于夏墟的一座军事重镇，其作用和目的在于征服和监视夏朝遗民。
有人认为是商汤灭夏后所建的都城，同郑州商城一样是目前已知中国最早的“两京制”
。
有人仍坚持二里头遗址为汤都“西亳说”
。
时为二里头遗址发掘队队长的考古学家郑光就是“西亳说”
的拥护者和坚持者。
按郑光的观点，整个二里头遗址不是分为四期，而应分为五期，夏商分界在一、二期之间，也就是说，二里头文化只有一小部分属于夏，绝大部分属于商，其遗址就是商汤所居的“西亳”
。
有人认为偃师商城是商代早期商王朝第十任帝太戊的都城。
有人干脆认定是商代中晚期商王盘庚所迁至之都城，也就是说当年的盘庚不是迁到了今安阳的小屯一带，而是迁于今偃师尸乡沟一带。
偃师商城的发现，不仅未能像学术界期待的那样，为夏文化的争论画上句号，反而又引发了更大规模的争论，学者们都按自己的学识和思想理论去推导这座横空出世的商城，其结果是论战各方僵持了十余年，仍然没有一个统一的认识和结论，夏文化仍然处于扑朔迷离的雾气之中。
就在这样一个大背景下，举世瞩目的夏商周断代工程启动了。
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