天才一秒记住【梧桐文学】地址：https://www.wtwx.net
他在详细地研究了文献记载后，对著名的早期晋都“北说”
和“南说”
都处于相信与怀疑的矛盾之中。
班固和郑玄无疑是东汉时期最伟大的学者，两千年来，历代学人对他们两人可谓佩服得五体投地，凡某一历史事件由班固所说，学术界一般对此说都持肯定的态度。
而顾炎武学识渊博、著述宏富，是清代学术史上一位继往开来的学术大师。
晚年顾炎武测重考据，开清代朴学之风。
他根据《左传》的记载，重新对早期晋都地望做了位于山西南部的推断，这样的胆识和魄力也是非一般学者所能比拟的。
就南北两说相比而言，邹衡更怀疑班固的太原说，这不仅是由于此前的考古学家多次在太原周围调查而无果的事实，还有一个可供怀疑的理由是，郑州明显有那么大一个商城，但班固在《汉书》中竟没有只言片语提到过，由此可见他记载的史事既有遗漏，也应有错误，并不是完全可靠。
相对而言，顾炎武的“南说”
应当较为可信，因为从考古学的角度看，许多夏商遗址已在晋南发现，周王朝是承袭夏商而来，且有《左传》“分唐叔……命以《唐诰》，而封于夏墟”
的记载，晋南作为“夏墟”
的可能也应该更大一些。
尽管如此，他对顾氏之说仍没有把握。
20世纪70年代末，邹衡奉命到太原郊区调查晋国都邑，但跑了包括晋祠在内的一圈，没有发现周代的遗址。
恰在此时，山西省考古人员正在晋祠附近发掘号称唐叔虞的一座大墓，邹衡应邀前去参观。
但遗憾的是，当大墓打开后，发现根本不是什么唐叔虞之墓，而是唐宋之后建造的一座伪墓。
此事一出，考古界大哗，邹衡受到的刺激也很大，他觉得班固可能真的靠不住了，还是顾炎武说的有些道理。
从此，他将调查晋始封地的目光彻底转向了山西南部。
按照顾炎武的说法，早期晋都应在汾水南面、襄汾县西南30公里的赵康镇一带。
那个地方至今还有城墙遗址，郭沫若曾经对顾氏的这一说法表示相信和认可。
但当邹衡带领学生满怀希望地前去调查之后，发现城墙遗址和出土的陶片等遗物全是战国之后的，根本没有周代的东西出现。
看来顾炎武所说的这个地方也颇值得怀疑，但就整个晋南而言，还是颇有些希望的。
1979年秋，邹衡带领北京大学考古专业商周组的学生第二次赴晋南调查，重点是临汾地区。
据邹衡后来说，之所以选择这个地区，是因为晋都始见于《左传》者为翼，即今之翼城。
《毛诗·唐谱正义》引《汉书音义》臣瓒按：“唐，今河东永安是也。
去晋四百里。”
历史上的永安在今洪洞县一带，20世纪50年代考古人员曾在洪洞永凝东堡发现过西周早期墓葬和铜器群，并出土了两版西周时期的卜骨，其中一版刻有文字。
到了60年代，考古人员又在翼城鼓山东北麓发现过西周早期铜器群。
所有这些都为晋都的调查提供了重要线索。
山西翼城、曲沃古代遗址位置图
在山西省考古所的配合下，邹衡将目标重点放在翼城和曲沃两县。
在调查中，共发现了10多处西周遗址。
其中最为重要的有3处，一是翼城东南7.5公里的故城村遗址；二是苇沟—北寿城遗址；三是翼城与曲沃交界处的天马—曲村遗址。
为了对3处遗址的文化面貌有个大体的了解，邹衡率领学生与山西省考古所联合对遗址进行了试掘。
试掘结果表明，故城遗址建城的年代应在东周时期，不合乎早期晋都的条件，故排除在外。
第二处苇沟—北寿城遗址，文化内涵极为丰富，有龙山文化、二里头文化、西周早期至东周时期的晋文化以及汉代文化遗存，其中晋文化遗存的分布最为普遍。
在清理的城内战国晚期的地层中，考古人员挖出一件红色陶釜，釜领部有横戳印陶文“降（绛）亭”
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！