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帝国的荣耀
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按照学术界通常的划分方法，商代后期是自盘庚迁殷开始至商朝灭亡这一历史时期，而作为分界的遗址性标志就是著名的安阳殷墟。
纵观殷商的兴亡史，一个显著的特点就是其都邑频繁迁徙，汉代张衡曾概括道：“殷人屡迁，前八而后五。”
这里说的“前八”
是指成汤建国前之八迁，“后五”
则为成汤建国后之五次迁徙。
关于成汤之前八迁的具体去处，已无明确的文献记载，现代史学巨擘王国维曾对此做过考证，指出了“八迁”
的具体方位，但没有得到学术界的共识和考古学上的证实，自然难成定论。
成汤之后的“五迁”
，虽有文献记载，但又不尽相同，如可信度较高的三种文献《尚书·序》、古本《竹书纪年》和《史记·殷本纪》，其记载就有差异，参见下表：
由于文献的说法不同，汉代之后的研究者也就众说纷纭，难有一致的结论。
当然这个争论主要是相对各王迁徙的具体方位而言，对总体上的“后五”
，并无非议，还是给予肯定的。
不过这后来的五次迁徙同前八次相比，有其性质上的不同。
前八迁是商族建立王朝前氏族部落之流动迁移，后五迁则为殷商王都的迁徙。
按《竹书纪年》的说法：“自盘庚徙殷至纣之灭，七百七十三年，更不徙都。”
虽然学术界对这个七百七十三年之数是否真实表示怀疑，但都基本相信，商代自盘庚迁到殷之后，直到商王朝灭亡这一历史时期，再也没有迁过都城了。
张光直认定的商代都城位置示意图（引自张光直《中国青铜时代》）
对于盘庚迁殷之事，司马迁在《史记·殷本纪》中，有过这样的描述：“帝盘庚之时，殷已都河北，盘庚渡河南，复居成汤之故居，乃五迁，无定处。
殷民咨胥皆怨，不欲徙。
盘庚乃告谕诸侯大臣曰：‘昔高后成汤与尔之先祖俱定天下，法则可修。
舍而弗勉，何以成德！
’乃遂涉河南，治亳，行汤之政。
然后百姓由宁，殷道复兴，诸侯来朝。
以其遵成汤之德也。”
“帝盘庚崩，弟小辛立，是为帝小辛。
帝小辛立，殷复衰。
百姓思盘庚，乃作《盘庚》三篇。”
关于《盘庚》三篇这颇有历史研究价值的文章，司马迁没有转载，却在《尚书》中保存了下来，并成为研究殷人特别是盘庚迁都的唯一的重要依据。
据“工程”
文献专题组学者们的研究，现在看到的《盘庚》三篇，虽然其中加入了某些后代的言论，但其基本内容为殷代史实似无疑义，其史料价值之高也是学术界所公认的。
三篇均为盘庚告谕臣民之辞，共计一千二百余言，其篇幅之长为商代遗文之最，文章详细记录了盘庚迁殷前的准备工作以及迁殷后的政策措施。
从三篇的记载可以看出，盘庚的这次迁殷，几乎遭到了举国上下，上到王公大臣，下到普通百姓的强烈反对，在强大的阻力面前，盘庚显示了他不达目的决不罢休的帝王气概。
对贵族大臣的“傲上”
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