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狱中上梁王书
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邹阳
邹阳[1]从梁孝王游。
阳为人有智略，慷慨不苟合，介于羊胜、公孙诡[2]之间。
胜等疾阳，恶[3]之孝王。
孝王怒，下阳吏，将杀之。
阳乃从狱中上书曰：
“臣闻‘忠无不报，信不见疑’，臣常以为然，徒虚语耳。
昔荆轲慕燕丹之义，白虹贯日[4]，太子畏之；卫先生为秦画长平之事[5]，太白食昴mǎo[6]，昭王疑之。
夫精变天地，而信不谕两主，岂不哀哉！
今臣尽忠竭诚，毕议愿知，左右不明，卒从吏讯，为世所疑。
是使荆轲、卫先生复起，而燕、秦不寤也。
愿大王孰察之。
“昔玉人献宝[7]，楚王诛之；李斯竭忠，胡亥极刑。
是以箕子阳狂，接舆避世，恐遭此患也。
愿大王察玉人、李斯之意，而后楚王、胡亥之听，毋使臣为箕子、接舆所笑。
臣闻比干剖心[8]，子胥鸱chī夷[9]，臣始不信，乃今知之。
愿大王孰察，少加怜焉！
“语曰：‘有白头如新，倾盖如故[10]。
’何则？知与不知也。
故樊於期[11]逃秦之燕，藉荆轲首以奉丹事；王奢[12]去齐之魏，临城自刭，以却齐而存魏。
夫王奢、樊於期非新于齐、秦而故于燕、魏也，所以去二国死两君者，行合于志，慕义无穷也。
是以苏秦[13]不信于天下，为燕尾生[14]；白圭guī[15]战亡六城，为魏取中山。
何则？诚有以相知也。
苏秦相燕，人恶之于燕王，燕王按剑而怒，食sì以駃jué騠tí；白圭显于中山，人恶之于魏文侯，文侯赐以夜光之璧。
何则？两主二臣，剖心析肝相信，岂移于浮辞哉！
“故女无美恶，入宫见妒；士无贤不肖，入朝见嫉。
昔司马喜膑脚于宋，卒相中山；范雎[16]拉胁折齿于魏，卒为应侯。
此二人者，皆信必然之画，捐朋党之私，挟孤独之交，故不能自免于嫉妒之人也。
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