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驿寄梅花化自陆凯《赠范晔》：“折梅逢驿使，寄与陇头人。
江南无所有，聊寄一枝春。”
鱼传尺素化自《乐府诗集·相和歌辞十三·饮马长城窟行》：“客从远方来，遗我双鲤鱼。
呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。”
[7]砌成此恨无重数：这首《踏莎行》是秦观向朋友表达心迹之作。
赵君锡事件中是秦观的不慎连累了苏轼、苏辙兄弟，苏轼虽然口无怨怼，但与秦观的关系变得有些尴尬和微妙。
旧友们也大多站在苏轼一边，对秦观颇有微词。
如在黄庭坚与秦观的通信中，敏感的秦观显然觉察到了这种尴尬的局面。
于是，朋友间的通信，一封封叠加着怨气，所谓“驿寄梅花，鱼传尺素，砌成此恨无重数”
便是指此而言的。
名句 [1]可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。
王国维《人间词话》称秦观的词风是凄婉，而至“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”
则一变而为凄厉。
[2]郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去。
这两句被苏轼爱极，王国维却觉得其中无甚深意。
两人都是大家，谁对谁错，颇难定夺。
或许这两句中自有一番让苏轼这个“当事人”
独有所感的私语也未可知。
历代酷爱这两句词的人很多，他们的理解却大相径庭：有人说这是秦观自悔不该离乡入仕，更不该介入党争；也有人说这是秦观因自己信而见疑、忠而被谤，于是呼天抢地，穷诘究竟……说法还有许多，而确切的答案也许在公众话语里永远也无法为人所知了，但这正是诗歌的魅力所在，是诗歌语言所营造出的歧义空间的魅力所在。
逸事
[1]一说有一名南方歌妓爱极了秦观的词，在秦观南贬的时候终于有机会见到他，誓要以终身托付。
秦观虽然大受感动，但考虑到自己正是犯官之身，又值政坛风声鹤唳之际，不能再惹是非，便以这首《踏莎行》相赠，自己则孤身前往贬所。
没过多久，秦观去世，灵柩还在路上的时候，那位歌妓忽于梦中有感，醒来后便前往拜祭，回来后便自缢而死。
若依此说，词的下片“驿寄梅花，鱼传尺素，砌成此恨无重数”
，说的便是两人在书信来往中相思之情与离别之恨越来越浓，而“郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去”
，更是以郴江环绕郴山为喻——有情人本当天天厮守，郴江却终于流远，离别而无法回头。
[2]今天郴州的苏仙岭上仍可看到一块刻有秦观《踏莎行》的石碑，这块石碑集秦观的词、苏轼的跋、米芾的书法于一身，因而得名“三绝碑”
。
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