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但他还是每天去典籍库。
陈主管劝他多休息，他不听。
“闲着也是闲着。”
他说，“在这儿，还能做点事。”
陈主管叹气，由他去了。
这年秋天，张砚在整理一批前明锦衣卫的档案时，发现了一些有趣的东西。
是几份关于“妖术”
“邪教”
的案卷。
时间从天启年到崇祯年都有。
内容大同小异：某地出现“妖人”
，自称能“通神”
“治病”
“延寿”
，吸引信众，敛财惑众，最后被官府抓获，或斩或流。
这些“妖人”
用的手法，有些和摹形司的技术有相似之处：用药，用催眠，用心理暗示。
但粗糙得多，也危险得多。
张砚一份份看，心里越来越沉。
原来，摹形司那些“逆天”
的技术，在民间一直有零星的、变异的流传。
像野草，烧不尽，吹又生。
只要有人对生死有执念，对“复制”
所爱有渴望，对“掌控”
他人有欲望，这种技术就会永远存在。
摹形司只是把它系统化、精致化了，但根源，在人性深处。
他想起朱慈焕的话：“此术逆天，终遭天谴。”
也许，天谴的不是技术本身，是人性里那些黑暗的、贪婪的、狂妄的部分。
技术只是工具，用得好能救人，用不好能害人。
但人总是倾向于用它们来害人，因为害人比救人容易，控制比解放容易，造神比做人容易。
张砚合上案卷，揉了揉眼睛。
眼睛很酸，很涩。
窗外，夕阳西下，天边一片血红。
，！
像血，像火，像那些被烧毁的档案，那些被埋葬的人生，那些永远无法愈合的伤口。
康熙五十五年冬，张砚彻底病倒了。
这次病得重，高烧不退，咳嗽带血。
陈主管请了太医来看，说是肺痨，开了药，但效果不大。
太医私下对陈主管说，年纪大了，底子亏了，怕是……熬不过这个冬天。
陈主管让人把张砚送回家，派了个小厮照顾。
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