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四十年前曾是一块低洼闭塞的蛮荒之地。
村展览室的墙上张贴着一首辛弃疾八百年前描写江南农村生活的词《清平乐》：“茅檐低小，溪上青青草。
醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪。
大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼；最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。”
这是中国农民几千年来的理想追求。
现全村已人均年收入两万多，学生上学全免费。
老人，55岁开始每月补300到600元，如身患重病者，月补400元。
他们说这是“按劳分配加按老分配”
。
按照恩格斯说的那三条，最难的是第三条‘给所有的人提供真正的充分的自由’。
工作自由已不必说，而养老一项，难在怎样既保证老人既生活舒服，又精神自由，还能减轻年轻人的负担。
蒋巷村却有办法。
全村55岁以上老人两百个，按说各家都有别墅小楼，住房宽裕，三世同堂，足可养老。
但村里又另盖两百套老人公寓。
平房庭院式，花木葱茏，阳光明媚。
分单身居和夫妻居两种，面积不同。
室内厨、卫、寝、厅，一应俱全。
老人如愿与子女合住，则住，不愿即可搬来公寓自住。
免去了许多因“代沟”
所引起的习惯不合与情感摩擦。
分而不裂，和而不同，亲情不减。
‘每个人的自由都是对方自由的条件’。
蒋巷村的现状当然不是共产主义，但它肯定是人们追求理想征途上的一小步。
共产主义理论一产生就是一个在欧洲大陆上“游**的幽灵”
。
一百六十多年后，它漂到中国的江南水乡，与这里从八百年前漂过来的，辛弃疾词里所表达的那个天人合一、老少同乐、物我一体的乡土基因相结合，成了现在的这个新版本，蒋巷村版（现代中国还有其他版本，如华西村版、南街村版、大寨村版，含意各有不同）。
在蒋巷村我又重读了一遍共产主义的猜想，也读出了一点哲学和科学社会主义的意义。
蒋巷村，本是一个普通的江南水乡的富裕典型，可以写成一般的新闻通讯、游记散文，但是我这里调动了过去对马恩经典的阅读，将江南美景、新村变化、数字事实和传统的小康观念，用“共产主义猜想”
这个主题来统领，开辟了一个新的理性高度和审美角度。
“典”
当然主要是指经典的原理。
但是典型的人和事，甚至经典的句式都可以拿来引用、翻用，以增加文章的力度和情趣。
比如我们年年喊反形式主义，就是反不掉，某地开人大会，领导炫才，工作报告居然是一首六千字的五言诗。
我写了一篇评论《为什么不能用诗作报告》结尾时说：“这确如马克思所说，是‘惊险的一跃’，如果跳跃不成功，那摔坏的一定不是形式，而是形式的拥有者。”
马克思的原意是，从商品到货币的过程是“惊险的一跃”
，这个跳跃如果不成功，摔坏的不是商品而是商品所有者。
顺便再说一下对其他经典的阅读使用。
前面讲过经典的作用是它上升到了理论的高度，可以指导工作。
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