梧桐文学

说经典(第2页)

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比如教师一遍一遍讲数理化常识,如果他只教书而不从事科研,一生也不会造就数学或物理科学方面的经典。

因为只有像牛顿发现了万有引力,像伽利略发现了重力加速度,像爱因斯坦发现了相对论等,才算是科学发展史上的经典。

马克思创造了无产阶级专政理论,毛泽东创立了农村包围城市理论,邓小平创立了中国特色社会主义理论等,这都是无产阶级革命和建设的经典。

它是创新,不是先前理论的重复。

唐诗、宋词、元曲,书法上的欧、颜、柳、赵,王羲之的行书、宋徽宗的瘦金书,都是中国文学艺术史上的经典。

因为在这之前没有过,实现了“空前”

,有里程碑的效果。

我们回望历史,就会看到这些高峰,它们是一个永远的参照点。

经典又是绝后的,你可以重复它、超越它,但不能复制它。

后人时时地想起、品味、研究经典的目的是为了吸收借鉴它,以便去创造自己新的经典。

就像爱因斯坦超越牛顿,爱翁和牛顿都不失为经典。

齐白石谈到别人学他的画说:“学我者生,像我者死。”

因为每一个经典都有它那个时代、环境及创造者的个性烙印。

哲学家讲,人的一生不能两次跨过同一条河流。

比如我们现在写古诗词,无论如何也不会有李白、李商隐、李清照的神韵,岂止唐宋,就是郭小川、贺敬之也无法克隆。

时势异也,条件不再。

你只能创造你自己的高峰,唯其这种“绝后”

性,才使它高标青史,成为永远的经典。

我们对经典的重复不只是表面的阅读,更是一次新的挖掘。

经典所以总能让人重复、不忘,总要提起,是因为它对后人有启示和指导价值。

“绣出鸳鸯凭君看,莫把金针度与人”

,经典不只是一双锦绣鸳鸯,还是一根闪闪的金针。

凡经典都超出了当时实践的范围而有了理性的意义,有观点、立场、方法、思想、哲理的内涵,唯理性才可以指导以后的实践。

理性之树常绿。

只有理性的东西才经得起一遍一遍地挖掘、印证,而它又总能在新的条件下释放出新的能量。

如天然放射性铀矿一样,有释放不完的能量。

范仲淹说:“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。”

司马迁说:“人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。”

邓小平说:“不管白猫黑猫,抓住老鼠就是好猫。”

这都是永远的经典,早超出了当时的具体所指而有了哲理的永恒。

就是达·芬奇的《蒙娜丽莎》的微笑,朱自清《背影》中父亲饱经风霜的背影,小提琴曲《梁祝》中爱的旋律,还有毕加索油画中的哲理,张旭狂草中的张力,也都远远超出自身的艺术价值而有了生命的启示。

总之,经典所以经得起重复是因为它丰富的内涵,人们每重复它一次都能从中开发出有用的东西,像一块糖,因为有甜味人才会去嚼。

同样,一篇文章,一幅画或一个理论,能经得起人反复咀嚼而味终不淡,这就是经典与平凡的区别。

一块黄土,风一吹雨一打就碎;而一颗钻石,岁月的打磨只能使它愈见光亮。

《京华时报》2005年5月10日

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