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原来，在人们积累知识的过程中（主要是读书），头脑里已经形成许多知识和感情的单元，这些过去的单元和我们现在的事物、情感往往是相似的（相似学上叫“相似块”
）。
正如望梅而止渴，见冰雪而身寒，我们一见到这些典型，就会自然调动起头脑里的相似储存，产生相似的情感。
赵壹在《刺世疾邪赋》里讽刺那些佞诌之徒而用了“舐痔结驷”
这样一个取于《庄子》里的典故。
为了阿谀奉承便去给人舔痔疮，我们只看到这里，便不由会生起一股恶心。
而苏轼《赤壁赋》说到在江面上畅游之乐时，也是用了《庄子》里的一个典：“冯虚御风”
，我们立时就感到通体清凉，如轻轻飘举于水上。
典用得好正如响鼓轻捶，不费多少力却立见奇效。
二是可使文字简洁。
既然以往的古籍中已有现成的东西，我们又何必再从头说起呢？这很像数学计算时使用现代的公式，又像组装电器时使用集成电路，像盖房时使用预制件，一面墙、一方顶地整体拼装。
就如上面举例的两个典，各用了四个字便会使读者产生许多的联想和情感。
这样引文自然简洁了许多。
三是增加文章的历史厚度。
文学艺术的继承性是很强的，文学创作也需要站在巨人的肩膀上才能达到新的高度。
典的使用是对前人知识的综合利用。
古人特别注重这方面的训练，甚至规定了什么时候用什么典，这当然有点过死，但一篇文章如果能借助以往的成例，就会将读者的视野引向历史的来路，自然大大加强了它的说服力和感染力。
毛主席在《南京政府向何处去》中就用了“庆父不死，鲁难未已”
的典故。
鲁迅先生在《为了忘却的记念》中又引了向秀怀嵇康的典故。
这里就有了历史的借鉴与启迪，文章深度大大加强。
当然这也牵涉到作者的知识修养，就是王蒙同志提出的作家学者化问题。
应纠正一个偏见，好像用典故只是古人的专利，试看一部《毛选》甚至马恩文集里有多少典故。
体裁——悄悄地改革与进化
说到对赋的印象，我们首先想到骈四俪六的句式，和工整的对仗。
殊不知在这些森严的格式内仍然在悄悄地进行着改革，虽然这种改革进行得很慢，但是由汉至清，积千年的跬步，它还是为我们提供了一条可资参考的轨迹。
赋在形式上的发展道路是它先为自己找到了一个表现形式，继而又使这个形式绝对化而成了限制自己的桎梏，最后又突破了这个形式，走过了一个否定之否定的过程。
汉初的古赋，是在先秦文章的基础上，吸取了《诗经》《楚辞》音韵方面的特点而创制的。
和散文相比，它有了一个更特殊的形式美。
汉代文学的两大成就，一是司马迁的文章，二是汉赋。
使用生物学的术语来理解，太史公是在先秦散文的基础上发展散文，使之更完善、更纯正，是一种“提纯复壮”
的发展。
赋是借他山之石，将诗歌的某些特点引入，是一种“发挥杂交优势”
的发展。
可以说赋一开始，就注意吸收各家之长。
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