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一个人可能生不逢时，不能出现在救国的战场上；也可能智力不够高，没有更深的治国良策。
但却可以时时处处尽到报国之心，他可以将自己力所能做的事全部联系到对国家民族的贡献上去。
邓稼先是一个典型的尽职报国的爱国者，他在世时，甚至他去世后很长一段时间人们都不知道他的名字。
但这于他又有何碍？他静静地为中华民族完成了一件大事，造出了原子弹，让民族直起了腰。
袁隆平也是一个尽职报国的爱国者，他几十年如一日在田野上、稻田里奋斗。
他的优质杂交稻，很大程度上解决了中国人的吃饭问题。
报国心是一份平常心，就像在父母面前的一份孝心，是不要特意表现，但要时时准备，事事尽心的。
当每一个公民都能自觉做到这一点时，国家就会格外地强盛，民族就会格外地兴旺。
忧国、救国、报国是我们在不同形势下所表现的爱国方式。
少先队有一句口号：时刻准备着。
对一个爱国者来讲，他时时刻刻都在准备为国效力，为国献身。
他的每一缕思考，每一次行动，生命的每一分钟都在化作对祖国的奉献。
四
现在谈到这本文选本身。
当我们理解了爱国的含义后，回头再看表达爱国的文章，就会明白为什么它比其他题材的作品更为难写了。
原来一篇有震撼力的爱国文章必须同时具备时代精神和牺牲精神。
它并不是随便哪一个人挥笔蘸墨就可写成。
它是历史老人调动时代的板块，在碰撞、选择和冲突中迸发出电光，它是爱国者燃烧自己的血液和生命绽开的云霞。
这种至理至情的雄文，是时代所写，是生命所写，是人民群众推举他的代言人所写。
爱国既不是一个偶然的冲动，也不是一次偶然的事件，它应历史规律而生，又受历史的反复检验。
一篇爱国文章至少要半个世纪或更长的时间之后才能看出它的历史价值。
像《岳阳楼记》《少年中国说》《可爱的中国》《为人民服务》等，都是时代的写照，是思想的丰碑，本身就记录了爱国是怎样战胜腐朽而推动历史的。
像本书中收入的张学良的《西安事变后的广播讲话》、彭德怀的《庐山会议上的一封信》、农民知识分子杨伟名的《当前形势怀感》、叶挺将军的《囚语》等过去都鲜为人知，但它们的理性光芒还是突破了历史的尘埃。
爱国不是一个简单的逻辑推理，更不是精心编制的故事，它是作者的全身心投入，是义无反顾的牺牲与奉献，是他自身**的燃烧。
马寅初、彭德怀、杨伟名等，都是用自己的生命做火把，照亮众人的眼睛，照亮历史的路途。
当他们写出这样的文章时就如谭嗣同坐等被捕，如黄继光以身堵枪眼。
他们是用生命换得一种理念、一种思想、一种行为规范。
正因为如此，爱国的文章才格外有教育意义和文化价值。
它成了传承民族精神的阶梯，成了一国传统文化的核心，也是一代又一代新人成长的乳汁。
一代爱国名将叶挺在《囚语》中，回忆自己精神和信仰的养成时说：“吾在乡，幼年甚爱读前后《出师表》《正气歌》、苏武《致李陵书》、秋瑾及赵声等诗，感动至流涕。”
现在叶将军等先辈又以他们更多的血写文章感动着我们这些后来人，同时也激励我们要为后人留下爱国的事和文。
爱国，永远是一个民族、一个国家存在的支柱，也是做人的起码标准。
2006年5月
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