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，这是我们六十多年来的“文风三痛”
。
正如恩格斯所说，人对自然的每一次破坏都要遭到报复。
1958年的报复是饿肚子、死人；“文革”
的报复是国家濒临崩溃；对现在“长、空、假”
的报复是信任危机，离心倾向加重。
所以十八大新班子一上台就疾呼整顿文风，当然也还有其他方面的工作作风。
文风，望文生义，一般地可以理解为文字之风、文艺之风、文化之风，凡是经文字、语言、艺术等手段之传播而成为一种时尚的，都可以算作文风。
文风的范围可分为三大类：与政治、行政关系密切的文件、讲话、会议及政要人物的文章、著作；大众传媒中的文字和节目；出版或上演的文学艺术作品。
由于文风与社会政治走向，特别是与主政者的好恶关系极大，所以文风的倾向最先反映在与施政相关的第一类文字中，再从第二类到第三类。
“长、空、假”
的要害在“假”
。
虽然坏风无有不假，但与前两次相比，现在的假风已深入骨髓，更加可怕。
无论1958年吹嘘经济方面的高产，还是“文革”
中歌颂“红太阳”
，人们内心还有几分真诚，哪怕是在蒙蔽中的真诚。
连毛泽东听到钱学森的理论推算，都相信土地能够高产。
“文革”
中红卫兵真的可以随时为革命、为领袖去献身。
“文革”
后期曾有“牛田洋”
事件，一群军垦大学生和战士手挽手迎向海浪，相信下定决心就能争取胜利，当然全部葬身大海。
这当然是一幕悲剧，但说明那时还是有一点愚忠、愚真的。
现在没有人这么“傻”
了，学会了伪装、弄假。
如习近平同志所说“有的干部认为讲大话、空话、套话、歌功颂德的话最保险，不会犯错误”
“言行不一、表里不一，台上台下两个形象，圈内圈外两种表现”
。
没有了“天真”
，却假装真诚；没有了“迷信”
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