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当然又是一次失败。
空想虽然空洞一些，但思想解放就是力量。
无论是一个人还是一个社会，如果没有幻想，就会静止，就会死亡。
自陶渊明之后，这种对未来社会的想象从来没有停止过。
到马克思那里终于产生了科学社会主义。
《共产党宣言》预言未来的理想社会是“自由人联合体”
。
没有阶级，没有剥削，没有贫富差别，没有尔虞我诈，大家自由地联合在一起。
恩格斯给出的蓝图是：“这种制度将给所有的人提供健康而有益的工作，给所有的人提供充裕的物质生活和闲暇的时间，给所有的人提供真正的充分的自由。”
你看这不就是桃花源中人吗？
就主体来说陶渊明是诗人而不是政治家、思想家，他只是以憧憬的心情写了一篇短文。
武陵人误入桃花源，陶渊明误入到政治思想界，他万万没有想到他的幻想竟引来了这么多的试验版本。
相比于政治和哲学，文学更富有想象力，陶渊明的桃花源足够后人一代一代地去寻找、评说。
桃花源在哪里？
中国文学史上有许多的游记名篇，也造就了许多的山水品牌，成了今天旅游的新卖点。
但让人吃惊的是，一个虚构的桃花源却盖过了所有的真山水，弄得国内只要稍微有一点姿色的风景，就去打桃花源的牌子，硬贴软靠，甚至争风吃醋，莫辨真伪。
北至山西、河北、河南，南到广西、台湾，处处自诩桃花源，人人争当武陵人。
只我亲身游历过的“桃花源”
就不下几十处，遍布大半个中国，“是花还是非花，也无人去从较真”
。
但正是这似与不似之间，叫哪一处真山水也比不上幻影中的桃花源，而那些著名游记又无论如何也不能与《桃花源记》等身。
就连最有名的《小石潭记》，现在也只不过是柳州的一个废土坑而已，也未见有哪个地方去与之争版权、争冠名。
桃花源成了风景的偶像。
何方化作身千亿，一处山水一桃源，陶渊明用什么魔法将这桃花源的基因遍洒中华大地，遗传千年，繁衍不息？
凡偶像都代表一种精神，而精神的东西是既无形又可幻化为万形。
陶渊明笔下的桃花源是一处风景，但绝不是单纯的风景，它是被审美的汁液所浸泡，又为理想的光环所笼罩着的山水。
美好的事物谁不向往？正如地球上无论东西方都有空想社会主义的模式；在中国无论东西南北，都能按图索骥找到“桃花源”
。
桃花源不是小石潭，不是滕王阁，不是月下赤壁，也不是雨中的西湖。
它是神秘山口中放出的一束佛光，是这佛光幻化的海市蜃楼，这里桃林夹岸，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。
《桃花源记》是一个多棱镜，能折射出每一个人心中的桃花源，而每一个桃花源里都有陶渊明的影子，一处桃源一陶翁。
我见到的第一个桃花源是在福建武夷山区。
从福州出发北上，过永安县，车停路边，有指路牌：桃花源。
我说这柏油马路一条，石山一座，怎么是桃花源？主人说不急，先请下车。
行几百米，果见一河，溯流而上，渐行渐深，林木葱茏，繁花似锦，两山夹岸，绿风**漾，胸爽如洗。
而半山腰庙宇民房，红墙绿瓦，飘于树梢之上，疑是仙境。
折而右行，半壁之上突现一岩缝，竟容一人，曰“一线天”
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