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作家生命只能葬在读者眼里，我们是活着就亲手把部分自己送进灵骨塔的那种人。
有时，我觉得自己写的东西如果全被不可逆的力量消灭了也不可惜，因为时间终究会把它们扫入渊谷，所谓“成功”
或“成就”
皆是虚妄之念。
你能理解这种既丰饶又感伤的心情吗？
【惠绵】
古典文学中的诗、词、曲、小说、戏曲、散文等文类，都是一座宝山。
我们不约而同选择兼具抒情与叙事的散文和戏曲为志业。
散文具有多元的书写策略，可随不同主题而运用相应的风格技巧。
你曾自诩是“不可救药的散文爱好者”
，当年自觉那二十万字的文稿是三个不同的主题，如今出版二十一本作品，包含乡土、教育、女性、寻根、爱情、生死等各种主题，足见你高三立志当作家，并以散文为创作文体，已然印证简媜为现代散文树立“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”
的庐山境界。
文学、音乐、绘画、雕刻、建筑等艺术创作，都必须具备天赋异禀，仅能凭借自力，不可力强而致。
进入学术之门，只需取得一张门票，半由努力，半由机运。
我进入古典戏曲，源于婴幼儿时期，母亲经常背我到庙口看歌仔戏，播下钟情戏曲的种子。
1962年，岛内三家电视台陆续开播。
不论阴晴风雨，每天匍匐至对街邻家看电视，为掌上乾坤的布袋戏和婉转凄恻的歌仔戏而痴迷，总是忘记回家用餐。
“你规气（干脆）住在人家厝仔！”
母亲抗议。
我嘟着小嘴：“为什么我们家这么穷，连电视都买不起？”
一个月后，放学回家赫然看到庞然电视机，惊喜之余，努力拼出问句：“妈！
我们哪来的钱？”
母亲答非所问：“从今日起可以让你在厝内看歌仔戏了。”
长大后，母女闲话家常，方知当年竟是母亲不惜借贷。
霎时，无言，泪下。
回首这段戏曲因缘，蓦然发现，那自幼失去椿萱而没有机会接受教育的母亲，正是我的启蒙老师。
在写完功课没有玩具和玩伴的童年，我经常取两条大方巾当水袖，坐在木板床独自扮唱，忽哭忽笑。
偷偷哼唱歌仔调是童年仅有的快乐，也成为一个梦想，沉淀在记忆之中。
母亲、童年、乡愁以及土生土长的剧种，片片断断的影像剪辑成篇，原来戏曲是我精神生命的土壤与养分。
硕士班二年级，我带着沉淀的梦想，决定以戏曲为研究方向，承蒙曾师永义不弃，收为入室弟子。
你我虽在各自的田地耕耘，但都有高度的警觉：创作主题与学术课题坚持不重复。
因此永义师指导我硕士班探索专家戏曲批评，博士班钻研元明清表演理论。
戏曲文本与表演相互辉映，犹如姹紫嫣红的花园，任我游赏。
不论开在庶民之家的断井颓垣，或高门豪宅的亭台楼阁，都不会减损它摇曳生姿的神韵。
2007年北京“牡丹亭国际学术研讨会”
，与曾永义教授（左一）、华玮教授（后立）、赵国瑞老师（左二）合影。
戏曲剧本有平仄、押韵等严谨的体制规律；而戏曲表演有“唱曲、念白、做工、舞蹈（武打）”
四功，其中唱曲之咬字吐音，更与声韵学关系密切。
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