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言行一致的君子并非没有，对于他们，“听其言”
就可以“信其行”
。
但是，古往今来，口是心非、言行不一的也大有人在。
比如，李登辉、陈水扁，一会儿信誓旦旦不搞“台独”
，一会儿又搞“去中国化”
、搞“入联公投”
；再比如，达赖集团，表面上说不反对中国举办奥运会，说不搞分裂祖国活动，暗地里却策划组织“3·14”
打砸抢烧事件，干扰奥运圣火传递。
对于他们，就要擦亮眼睛，不仅要“听其言”
，更要“观其行”
。
一些腐败分子也是这样。
他们在台上反腐败喊得震天响，慷慨激昂，有的还给组织写血书，信誓旦旦表示坚守清廉，但是一有机会就经受不住**，伸出了贪婪之手，谋取不义之财。
因此，看人、考察干部，不仅要看其说什么、怎么说，更要看其干什么、怎么干，不被其动听的演讲、报告所蒙蔽，而要在实践中、到老百姓中去了解。
只有这样，才能全面、真实、准确地了解干部的德才素质。
“听其言，观其行”
，二者不能偏废，两者都需要。
语言是思想的载体，人的思想、感情要通过语言来表达。
说话写文章，一定程度上体现了一个人的综合素质，从中可以看出一个人的理论水平、分析问题判断是非的能力、逻辑思维能力、应变能力，可以看出一个人的品德、修养和诚实程度。
研究生考试中的面试、各类招聘考试及公开选拔中的面试，都主要“听其言”
（当然同时看其仪表神情）。
上级组织和领导也常常通过汇报工作、座谈发言，来了解一个干部的工作责任心、专业知识水平及对基层情况的了解。
应该说，“听其言”
，在一定程度上是可以了解人、认识人的。
鲁迅先生说过：从水管里流出来的是水，从血管里流出来的是血。
这说明，从一个人说的话可以初步了解他的心理、内在素质和个性特征，特别是结合观察讲话时的神情，了解可能更准确。
孔子曾说过，“察言而观色，虑以下人”
（《颜渊篇》），就是通过察言观色来认识人。
所以，有的领导往往通过一两次汇报和座谈发言，就能发现一些人才，也是不奇怪的。
事实上，《论语》中有许多关于孔子“听其言”
而察人的记载。
比如，大家熟知的“巧言令色，鲜矣仁”
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