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即使这样，在山胁东洋的《藏志》出版之后，申请给犯人尸体做解剖的人并没有减少，反而增加了。
古河市的医生河口信任就是其中之一。
河口在主人担任京都所司代时获得了解剖批准，将其观察结果编写并出版了《解尸编》。
《解尸编》是以实地解剖为基础，继《藏志》之后出版的著作。
该书对胸部、腹部和头部的解剖叙述比《藏志》更为详细，还同时指出了五脏六腑学说的错误之处。
在这种背景下，小浜市的医生杉田玄白、中津市的医生前野良泽买到了荷兰语解剖学书籍。
两位医生带着这本书，来到江户郊外千住的骨原刑场上观摩在犯人尸体上实施的解剖。
他们惊讶地发现，荷兰语书籍上记录的内容是那么准确，人体的实际情况与自己学习的五脏六腑学说完全不同。
玄白和良泽两位医生持有的是相同的荷兰语解剖学书，他们决定召集人才翻译。
一经动笔才发现，荷兰语实在太难了。
其中语言水平较高的良泽医生也只掌握700个单词，而玄白医生甚至连字母还没搞清楚。
《兰学事始》（［日］绪方富雄校注）将他们的翻译过程记录如下：“比如说‘眉是生长在眼睛上面的毛’这句话，他们以为是春天里漫长的一天，两人一直争论到天黑，一段只有12寸的文章，一行都没翻译出来。”
《解体新书》上关于手指伸展的筋腱图示
三年以后，《解体新书》终于问世了。
该书首次用日语介绍了西洋解剖学的内容，给世人的影响极大。
此后，西洋医学著作陆续被翻译并介绍给世人，西洋医学引起医学工作者的高度关注。
江户时代的解剖轶事
江户时代的解剖是在犯人尸体上实施的，当时的死刑分为几种，对用于解剖的死刑有明确限制。
对武士而言，无论是注重名誉切腹的武士，还是犯下毁坏名声的罪行被斩首的武士，都不得实施解剖。
对平民而言，有六种致死的刑罚：刺死、锯头、烧死、斩首、死罪、枭首示众，其中只有死罪处死的尸体可以用于解剖，原因如下：
刺死是受刑者游街示众之后押往刑场，用绳子将受刑者的手、脚、胸、腰捆绑在柱子上，从腹部一角撕开衣服，露出肚子，用枪顶着受刑者腹部向上挑。
锯头是先将箱子埋入土中，让犯人进入箱子，只露出头颅，在太阳下暴晒2~3天之后游街，然后用钢锯锯下头颅。
烧死是火烤致死的刑罚。
受刑者游街之后押赴刑场并捆绑在柱子上，脚下堆上柴火，柱子周围的竹围栏铺满芦苇，然后引火点燃。
以上三种刑罚损伤尸体，不适合用于解剖。
后面三种刑罚的共同点，都是斩首致死，但是罪的轻重不同，附加刑罚的内容不同。
斩首是最轻的，没有附加刑罚。
斩首后，尸体如果有人愿意认领可以交付，允许下葬祭奠。
死罪的附加刑罚是没收财产。
尸体用于武士检验佩刀是否锋利，死罪的尸体不允许下葬祭奠，必须扔弃，这也是刑罚的一部分。
枭首示众是最重的刑罚。
将受刑者头部斩下之后，放在台子上示众。
后三种刑罚，死罪的尸体用于检验佩刀是否锋利，如果还有完整的部分，经该市奉行所同意后可以解剖。
江户时代人体解剖被认为是另外一种佩刀试验，也是一种极其残酷的刑罚。
[1]译者注：日本旧地名，现位于福井县西南。
[2]译者注：管理政务的人。
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